阿來(lái)的生態(tài)意識(shí)及其中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題批判
發(fā)布時(shí)間:2021-10-16 11:53
中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展取得的成就,全世界都有目共睹。但是,在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),生態(tài)也遭到了嚴(yán)重的破壞,自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、精神生態(tài)頻頻亮起紅燈,向人們發(fā)出警告。面對(duì)現(xiàn)代化的諸多問(wèn)題,阿來(lái)展開(kāi)了系統(tǒng)的批判,“生態(tài)”就是他的批判武器之一。生態(tài)意識(shí)貫穿于阿來(lái)的作品中,體現(xiàn)了他對(duì)自然、社會(huì)和精神的深切思考。本文的創(chuàng)新之處主要有兩點(diǎn):一是對(duì)阿來(lái)最近新作《瞻對(duì)》的分析,此方面的論文目前接近于空白;二是跳出了阿來(lái)作品表達(dá)的“漢藏對(duì)立的文化沖突”這一主題的常規(guī)思維,轉(zhuǎn)而探討作品中蘊(yùn)含的生態(tài)意識(shí),從生態(tài)批評(píng)的角度,解析了阿來(lái)作品中的生態(tài)內(nèi)涵,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的健康、平衡的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。本文主要包括五部分。第一部分序言介紹了與論題相關(guān)的各方面的研究現(xiàn)狀,交代研究成果,指出研究不足,從而說(shuō)明本論題研究的必要性。第二部分介紹了生態(tài)批評(píng)的相關(guān)理論。其中包括西方的生態(tài)思想、中國(guó)的天人合一思想以及魯樞元教授的自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)的三種提法。本部分內(nèi)容奠定了整篇論文的理論基礎(chǔ),使下文中的論述有據(jù)可依,使文本分析有了可靠的理論指導(dǎo)。第三部分論述了阿來(lái)生態(tài)意識(shí)生成的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。主要以自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)為指導(dǎo),第一節(jié)...
【文章來(lái)源】:四川師范大學(xué)四川省
【文章頁(yè)數(shù)】:50 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目次
1 緒論
1.1 生態(tài)批評(píng)理論的研究現(xiàn)狀
1.2 作家阿來(lái)及其研究現(xiàn)狀
1.3 中國(guó)現(xiàn)代化的研究現(xiàn)狀
1.4 本論題的研究必要性
2 生態(tài)批評(píng)的相關(guān)理論梳理
2.1 西方的生態(tài)思想
2.2 中國(guó)的天人合一思想
2.3 自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)
3 阿來(lái)生態(tài)意識(shí)生成的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境
3.1 自然:時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)中的縱深
3.2 社會(huì):變革是歷史行進(jìn)的助力
4 阿來(lái)生態(tài)意識(shí)的批判維度
4.1 現(xiàn)代化進(jìn)程下的諸問(wèn)題批判
4.2 現(xiàn)代化進(jìn)程下的人性問(wèn)題
5 小結(jié) 生態(tài)批評(píng)的邊緣化地位及功利性
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]極端體驗(yàn)與身份困惑——阿來(lái)訪(fǎng)談錄(上)[J]. 阿來(lái),譚光輝,段從學(xué),白浩,黃鶴,稅雪,唐夢(mèng)曦. 中國(guó)圖書(shū)評(píng)論. 2013(02)
[2]孤獨(dú)“機(jī)村”的存在維度——阿來(lái)《空山》論[J]. 張學(xué)昕. 當(dāng)代文壇. 2010(02)
[3]阿來(lái)的秘密花——《空山》的超界信息解讀[J]. 王琦. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2007(01)
[4]民族寓言 雪域精魂——論《塵埃落定》的神秘?cái)⑹耓J]. 趙樹(shù)勤,龍其林. 民族文學(xué)研究. 2006(01)
[5]寫(xiě)作:忠實(shí)于內(nèi)心的表達(dá)——阿來(lái)訪(fǎng)談錄[J]. 易文翔,阿來(lái). 小說(shuō)評(píng)論. 2004(05)
[6]“飛來(lái)峰”的地質(zhì)緣由——阿來(lái)小說(shuō)中的“命運(yùn)感”[J]. 劉中橋. 當(dāng)代文壇. 2002(06)
[7]“落不定的塵!睍呵衣涠īぉぁ秹m埃落定》的意象化敘述方式[J]. 周政保. 當(dāng)代作家評(píng)論. 1998(04)
[8]現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)五種價(jià)值觀(guān)述評(píng)[J]. 王能昌. 贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 1996(05)
博士論文
[1]走向一種綠色經(jīng)典:新時(shí)期文學(xué)的生態(tài)學(xué)研究[D]. 韋清琦.北京語(yǔ)言大學(xué) 2004
本文編號(hào):3439764
【文章來(lái)源】:四川師范大學(xué)四川省
【文章頁(yè)數(shù)】:50 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
目次
1 緒論
1.1 生態(tài)批評(píng)理論的研究現(xiàn)狀
1.2 作家阿來(lái)及其研究現(xiàn)狀
1.3 中國(guó)現(xiàn)代化的研究現(xiàn)狀
1.4 本論題的研究必要性
2 生態(tài)批評(píng)的相關(guān)理論梳理
2.1 西方的生態(tài)思想
2.2 中國(guó)的天人合一思想
2.3 自然生態(tài)、社會(huì)生態(tài)和精神生態(tài)
3 阿來(lái)生態(tài)意識(shí)生成的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境
3.1 自然:時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)中的縱深
3.2 社會(huì):變革是歷史行進(jìn)的助力
4 阿來(lái)生態(tài)意識(shí)的批判維度
4.1 現(xiàn)代化進(jìn)程下的諸問(wèn)題批判
4.2 現(xiàn)代化進(jìn)程下的人性問(wèn)題
5 小結(jié) 生態(tài)批評(píng)的邊緣化地位及功利性
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]極端體驗(yàn)與身份困惑——阿來(lái)訪(fǎng)談錄(上)[J]. 阿來(lái),譚光輝,段從學(xué),白浩,黃鶴,稅雪,唐夢(mèng)曦. 中國(guó)圖書(shū)評(píng)論. 2013(02)
[2]孤獨(dú)“機(jī)村”的存在維度——阿來(lái)《空山》論[J]. 張學(xué)昕. 當(dāng)代文壇. 2010(02)
[3]阿來(lái)的秘密花——《空山》的超界信息解讀[J]. 王琦. 當(dāng)代作家評(píng)論. 2007(01)
[4]民族寓言 雪域精魂——論《塵埃落定》的神秘?cái)⑹耓J]. 趙樹(shù)勤,龍其林. 民族文學(xué)研究. 2006(01)
[5]寫(xiě)作:忠實(shí)于內(nèi)心的表達(dá)——阿來(lái)訪(fǎng)談錄[J]. 易文翔,阿來(lái). 小說(shuō)評(píng)論. 2004(05)
[6]“飛來(lái)峰”的地質(zhì)緣由——阿來(lái)小說(shuō)中的“命運(yùn)感”[J]. 劉中橋. 當(dāng)代文壇. 2002(06)
[7]“落不定的塵!睍呵衣涠īぉぁ秹m埃落定》的意象化敘述方式[J]. 周政保. 當(dāng)代作家評(píng)論. 1998(04)
[8]現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)五種價(jià)值觀(guān)述評(píng)[J]. 王能昌. 贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào). 1996(05)
博士論文
[1]走向一種綠色經(jīng)典:新時(shí)期文學(xué)的生態(tài)學(xué)研究[D]. 韋清琦.北京語(yǔ)言大學(xué) 2004
本文編號(hào):3439764
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