發(fā)布時(shí)間：2021-09-17 06:48

　　人類的歷史總是從神話王國中走來,人們最初敘述歷史時(shí)總會(huì)先用神話的概念進(jìn)行描繪。面對(duì)人神雜糅的情況,司馬遷著作《史記》首要的任務(wù)就是要對(duì)手中的材料進(jìn)行鑒別,從中挖掘史料,尋找歷史線索。而《史記》是先秦文化的集大成者,其中傳奇故事大多來自先秦諸子百家。在《史記》之前有《莊子》、《戰(zhàn)國策》、《山海經(jīng)》、《楚辭》、《韓非子》等著作,在司馬遷之前更有司馬相如、東方朔等博學(xué)之人,司馬遷在《史記》中大量使用傳奇材料是歷史造成的,更與漢代的文化人、文化環(huán)境、文化現(xiàn)象密切相關(guān)。 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：47 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒言
第一章 《史記》與傳奇
    一 "傳奇"的涵義
    二 《史記》中的傳奇
    三 經(jīng)司馬遷整理或改編的傳奇
    四 對(duì)《史記》之前典籍中傳奇的引用
    五 不見于今傳文獻(xiàn)中的傳奇
第二章 西漢世風(fēng)與《史記》
    第一節(jié) 西漢初期政治對(duì)文學(xué)的干預(yù)
        (一) 西漢初期皇帝崇尚黃老之學(xué)
        (二) 西漢初期社會(huì)中的的大一統(tǒng)思想
        (三) 西漢初期皇帝的"尋根"思想
    第二節(jié) 西漢社會(huì)中的"尚奇"思想
        (一) 西漢社會(huì)中尚奇思想的流行
        (二) 西漢社會(huì)"尚奇"的原因
第三章 司馬遷與《史記》
    第一節(jié) 史官世家的司馬遷
    第二節(jié) 司馬遷的出游與《史記》
第四章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]尚奇:漢賦創(chuàng)作的潛在動(dòng)力[J]. 孫晶.  山西師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2003(01)
[2]楚辭研究熱點(diǎn)透視[J]. 周建忠.  云夢(mèng)學(xué)刊. 2000(03)
[3]漢家改制與《史記》[J]. 陳桐生.  唐都學(xué)刊. 1997(01)
[4]論神話在漢代傳播的文化形態(tài)[J]. 張強(qiáng).  陜西師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 1995(04)
[5]《史記》的志怪和司馬遷的思想[J]. 袁達(dá).  南都學(xué)壇. 1995(05)
[6]神話與兩漢大賦[J]. 汪小洋.  上饒師專學(xué)報(bào). 1995(02)
[7]中日神話比較[J]. 張麟聲.  晉陽學(xué)刊. 1988(05)

碩士論文
[1]漢代神話傳說題材的裝飾藝術(shù)研究[D]. 王聞.蘇州大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3398183