發(fā)布時(shí)間：2021-09-02 05:16

　　明代中后期興起追求個(gè)性解放、反對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的心學(xué)思潮，公安派的文學(xué)思想也受這一思潮的影響，公安派的主將是三袁兄弟袁宗道、袁宏道、袁中道，文學(xué)通變觀是三袁文藝思想中相通的部分，他們能夠在前后七子在文壇上強(qiáng)勁的時(shí)期，提出反對(duì)的聲音，大聲高呼文學(xué)通變，不僅可見出他們的膽識(shí)，而且這一思想也奠定了他們?cè)谖膶W(xué)史上的地位，同時(shí)他們的通變思想在文學(xué)史上也是具有重要意義的。本文在通讀公安三袁原著及相關(guān)著作的基礎(chǔ)上，對(duì)他們的通變觀進(jìn)行整體上的把握。本文主要包括緒論，四個(gè)章節(jié)和結(jié)語共六個(gè)部分。緒論部分交代了本文選題的意義，學(xué)術(shù)界對(duì)公安三袁文學(xué)通變觀研究的現(xiàn)狀以及本文所采用的主要研究方法。第一章主要考察了公安三袁的文學(xué)通變思想是什么，著重論述公安三袁文學(xué)通變觀的核心觀點(diǎn)，首先從他們對(duì)前后七子復(fù)古模擬主義的批判說起，雖說他們反對(duì)復(fù)古成風(fēng)的這種不良風(fēng)氣，但他們也主張向古人學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是怎么學(xué)的問題，是學(xué)習(xí)古人應(yīng)持什么樣的態(tài)度的問題。其次，論述了公安三袁主張文學(xué)通變中崇尚的文學(xué)要“真”，因?yàn)樽兪钦鎸?shí)的表達(dá)。接著論述了他們?nèi)绾慰创排c今，具體是怎樣立足時(shí)代，從自己出發(fā)向古人學(xué)習(xí)。再從他們主張文學(xué)語言自然本色的方面論述... 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 選題意義
    0.2 文獻(xiàn)綜述
    0.3 研究方法
1 公安三袁文學(xué)通變觀的核心觀點(diǎn)
    1.1 公安三袁主張文學(xué)真與變
        1.1.1 袁宗道強(qiáng)調(diào)口舌代心、文章代口
        1.1.2 袁宏道主張“以心攝境，以腕運(yùn)心”
        1.1.3 袁中道主張個(gè)性張揚(yáng)，詩文要有“精光”
    1.2 公安三袁如何對(duì)待古與今
        1.2.1 袁宗道：文體的尊古與文心的自由
        1.2.2 袁宏道：取古精神、立足時(shí)代
        1.2.3 袁中道：以“我”為本，習(xí)古精神
    1.3 公安三袁主張文學(xué)語言本色，反對(duì)模擬套語
        1.3.1 袁宗道主張語言求達(dá)，今人語達(dá)今人心
        1.3.2 袁宏道提出“鄉(xiāng)語方言，有時(shí)而易”
        1.3.3 袁中道強(qiáng)調(diào)“口能如心，筆又如口”
2 公安三袁文學(xué)通變觀的差異
    2.1 公安三袁對(duì)自然之趣的審美追求不同
    2.2 公安三袁對(duì)創(chuàng)作主體識(shí)見的不同見解
        2.2.1 袁宗道論先器識(shí)而后文藝
        2.2.2 袁宏道論“文章新奇，無定格式”
        2.2.3 袁中道論“不為才使，不為法束”
3 公安三袁文學(xué)通變觀產(chǎn)生的思想成因
    3.1 劉勰對(duì)公安三袁通變思想的影響
        3.1.1 公安三袁對(duì)劉勰文學(xué)通變思想的繼承
        3.1.2 公安三袁對(duì)劉勰文學(xué)通變思想的發(fā)展
    3.2 李贄對(duì)公安三袁通變思想的影響
4 公安三袁文學(xué)通變觀的文學(xué)理論價(jià)值
    4.1 對(duì)晚明文學(xué)思潮的影響
    4.2 對(duì)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的啟示意義
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況



本文編號(hào)：3378390