屈原作為中國(guó)文學(xué)史上第一位重要的詩(shī)人,其個(gè)體精神對(duì)后世的文人精神有極其重要的影響,后代失意文人無(wú)不從屈原身上找到寄托。屈原的創(chuàng)作思維中,神性思維占據(jù)了很重要的地位,然而,由于中國(guó)傳統(tǒng)文化中神圣因素的缺失,古典文學(xué)研究中,主體創(chuàng)作思維中的神性與人性維度一直未受到研究者的足夠關(guān)注。事實(shí)上,文學(xué)藝術(shù)中的神性與人性維度一直作為一種深層次的精神特質(zhì)存在于文學(xué)精神潛流之中,這一問題的提出是有助于人們從更深刻的角度認(rèn)識(shí)文學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)的。本文以屈原創(chuàng)作思維中的神性維度為立足點(diǎn),通過解讀屈原的作品認(rèn)識(shí)神性的具體體現(xiàn),并探討屈原神性思維的特征與本質(zhì)。本文分為六個(gè)部分：緒論、正文四章和結(jié)語(yǔ)。緒論部分對(duì)屈原創(chuàng)作思維的神性問題的研究狀況作出大致的梳理概括,并在此基礎(chǔ)上提出本文的研究意義和研究思路。第一章至第三章,分析屈原作品中體現(xiàn)的神性思維。屈原創(chuàng)作思維具有非常顯著的神性特征,這使得屈原的作品體現(xiàn)出濃厚的神性色彩。這部分細(xì)致分析了屈原的作品,從形式、內(nèi)容、性質(zhì)等方面發(fā)掘作品的神性特征,各篇作品所使用的神性思維分量不一,故分析有詳略之分。第四章總結(jié)屈原神性思維的特征與本質(zhì)。在前五章文本分析的基礎(chǔ)上,本章總結(jié)出屈原... 

【文章來(lái)源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
序言
    一、研究現(xiàn)狀及價(jià)值
    二、研究對(duì)象及方法
第一章 《離騷》中的神性因素
    第一節(jié) 抒情主體的神性
    第二節(jié) 神性的政治理想
    第三節(jié) 神性的精神出路
    第四節(jié) 小結(jié)
第二章 《九歌》的神性特征
    第一節(jié) 《九歌》的來(lái)源
    第二節(jié) 《九歌》的體制
    第三節(jié) 《九歌》諸神的神性體現(xiàn)
    第四節(jié) 小結(jié)
第三章 《天問》中的神性因素
    第一節(jié) 創(chuàng)作心理與形式的神性因素
    第二節(jié) 原始神話材料的運(yùn)用
    第三節(jié) 小結(jié)
第四章 屈原神性思維的特征
    第一節(jié) 神性思維的藝術(shù)自覺
    第二節(jié) 神性外衣下的人性本質(zhì)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
攻讀碩士學(xué)位期間的學(xué)術(shù)成果



本文編號(hào)：3378155