桐城派是清代的一大文學(xué)流派。它興起于清初,歷時(shí)200余年,幾乎與清王朝相始終。姚永樸是桐城派的后期代表,他生活在清末民國時(shí)期,經(jīng)歷了桐城派衰落的過程。他既有現(xiàn)代的一面,也有傳統(tǒng)的一面,他是站在傳統(tǒng)和現(xiàn)代交匯點(diǎn)上的學(xué)者。在他身上,體現(xiàn)了時(shí)代轉(zhuǎn)換時(shí)期傳統(tǒng)文人的掙扎和矛盾,也使他的文學(xué)思想帶有時(shí)代的特點(diǎn)。本文擬從姚永樸的思想、教學(xué)、文論三方面進(jìn)行闡述,并且以社會(huì)大變革為背景,側(cè)重展現(xiàn)其文學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。緒論部分,對(duì)姚永樸的研究現(xiàn)狀做一綜述。第一章先對(duì)姚永樸的家世作簡介；然后對(duì)其生平進(jìn)行梳理；最后介紹其著作。第二章是現(xiàn)代與傳統(tǒng)交織。對(duì)西學(xué)的涌入,他主張向西方學(xué)習(xí),持“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的態(tài)度；他認(rèn)同教育變革,并提出自己的教育主張；但對(duì)激進(jìn)的社會(huì)變革,他持否定態(tài)度；他在堅(jiān)守古文的同時(shí),認(rèn)可白話文。這些思想對(duì)他的文學(xué)觀都有影響。第三章是教學(xué)的轉(zhuǎn)型及讀本的編纂。姚永樸最先在傳統(tǒng)書院里教書,留下了典型的書院著作《起鳳書院答問》；后來轉(zhuǎn)入新式學(xué)堂,編寫了《國文學(xué)》；最后進(jìn)入現(xiàn)代大學(xué),留下了《文學(xué)研究法》。由于這三種類型的學(xué)校在授課方式、課程設(shè)置及授課內(nèi)容等方面的不同,姚永樸也隨時(shí)代變化對(duì)其著作作出調(diào)... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 生平及著作
    第一節(jié) 家世
    第二節(jié) 生平
    第三節(jié) 著作
第二章 現(xiàn)代與傳統(tǒng)交織
    第一節(jié) 接納新知
    第二節(jié) 堅(jiān)守舊學(xué)
    第三節(jié) 認(rèn)同白話文
第三章 教學(xué)的轉(zhuǎn)型及讀本的編纂
    第一節(jié) 傳統(tǒng)書院教學(xué)及《起鳳書院答問》
    第二節(jié) 新式學(xué)堂教學(xué)及《國文學(xué)》
    第三節(jié) 現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)
    第四節(jié) 編纂讀本
第四章 文學(xué)思想的轉(zhuǎn)型
    第一節(jié) 《文學(xué)研究法》的內(nèi)容
    第二節(jié) 《文學(xué)研究法》的轉(zhuǎn)型
結(jié)論
附錄
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3377804