尋根文學(xué)是20世紀(jì)80年代興起的文學(xué)思潮,旨在探尋民族文化之根,并在此層面上注入文學(xué)新的創(chuàng)造動(dòng)力,達(dá)到與世界文學(xué)對(duì)話和共融的目的。這一思潮的出現(xiàn),和前期的傷痕文學(xué)、反思文學(xué)、改革文學(xué)不同,它開始改變了文學(xué)對(duì)主流政治話語的依附關(guān)系,開始為文學(xué)回到自身、走向獨(dú)立和自由作出積極的努力。在當(dāng)代文學(xué)史上,尋根文學(xué)第一次將文化引入文學(xué),這里的文化是一個(gè)寬泛的概念,尋根作家根據(jù)各自對(duì)文化的理解進(jìn)入尋根文學(xué)創(chuàng)作,有的作家把目光投向傳統(tǒng)文化,有的作家把目光投向地域文化。當(dāng)尋根作家把探索的目光投向傳統(tǒng)文化時(shí),對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度卻有著個(gè)體的區(qū)別。如阿城對(duì)傳統(tǒng)文化流露出贊賞和肯定的傾向,韓少功對(duì)傳統(tǒng)文化多持批判的態(tài)度,而王安憶則懷著更復(fù)雜的態(tài)度觀照傳統(tǒng)文化。同時(shí),有的尋根作家認(rèn)為文學(xué)的根在邊緣、山村和落后的地區(qū),并將神話傳說、民俗風(fēng)情引入文學(xué),并創(chuàng)造了不同特色的地域文化景觀。如李杭育筆下的葛川江文化,烏熱爾圖筆下的鄂溫克民族的狩獵文化,扎西達(dá)娃傳播的神秘西藏文化等等。他們以自己生命的發(fā)源地和生活的根據(jù)地為資源來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí),進(jìn)而探尋文學(xué)之“根”,激發(fā)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的生命力。尋根文學(xué)開拓了中國現(xiàn)當(dāng)代文... 

【文章來源】：西北大學(xué)陜西省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 選題的目的和意義
    1.2 選題的研究現(xiàn)狀
    1.3 文學(xué)的文化研究方法
第二章 "尋根文學(xué)"的發(fā)生和相關(guān)概念釋義
    2.1 "尋根文學(xué)"的含義及發(fā)生背景和發(fā)展過程
        2.1.1 "尋根文學(xué)"的含義
        2.1.2 "尋根文學(xué)"的產(chǎn)生和發(fā)展
    2.2 文化的概念以及其分類
    2.3 "尋根文學(xué)"與文化
第三章 尋根文學(xué)與傳統(tǒng)文化
    3.1 尋根文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的皈依——《棋王》
    3.2 尋根文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判——《爸爸爸》
    3.3 尋根文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄——《小鮑莊》
第四章 尋根文學(xué)與地域文化
    4.1 葛川江里的李杭育
    4.2 堅(jiān)守狩獵的烏熱爾圖
    4.3 忠實(shí)反映西藏文化的扎西達(dá)娃
    4.4 熱衷于關(guān)東文化的鄭萬隆
第五章 尋根文化與政治文化
    5.1、當(dāng)代文學(xué)與政治文化的關(guān)系
    5.2 尋根文學(xué)掙脫政治文化的努力
    5.3 政治文化對(duì)尋根文學(xué)的影響
第六章 尋根文學(xué)的文化性審美特色
    6.1 浪漫神秘的審美特征
    6.2 作家主體的隱匿
    6.3 審美文化下的語言風(fēng)格
結(jié)語 尋根文學(xué)的價(jià)值意義和歷史局限
    7.1 尋根文學(xué)的價(jià)值
    7.2 尋根文學(xué)的局限
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間科研成果
致謝



本文編號(hào)：3341453