發(fā)布時間：2017-04-20 20:06

  本文關(guān)鍵詞：文學(xué)解釋學(xué)是一門復(fù)雜的藝術(shù)——接受美學(xué)原理及其來龍去脈，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：20世紀(jì)中期以來,接受美學(xué)是世界上文學(xué)方法論研究中被討論最多、影響最大的理論之一。它賦予讀者以中心地位,強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的開放性接受過程,即讀者對文學(xué)作品的經(jīng)驗。文本只有在被閱讀時才會被喚醒生命,而喚回的生命并不是原來的生命。作品的意義是文本和讀者相互作用的結(jié)果。文學(xué)闡釋是一種理解或領(lǐng)會的藝術(shù),積極的理解過程是創(chuàng)造意義的審美體驗。對一部過去作品的理解就是今昔對話,以達(dá)到今昔審美經(jīng)驗的融合。不管是康士坦茨學(xué)派的姚斯和伊瑟爾,還是穆卡洛夫斯基、英伽登和伽達(dá)默爾,他們的理論常能見出康德美學(xué)或黑格爾美學(xué)的影響;而理論中出現(xiàn)的一些矛盾,也常是二者之間的矛盾,即注重文學(xué)表達(dá)與注重文學(xué)內(nèi)容之間的矛盾。從某種意義上說,接受美學(xué)所倡導(dǎo)的范式轉(zhuǎn)換具有顛覆性意義,然而它的不少見解很難在實際操作中兌現(xiàn)。只注重讀者經(jīng)驗的方法,往往會過于簡化審美客體。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 接受美學(xué) 效應(yīng)美學(xué) 讀者行為 審美經(jīng)驗 視野融合
【分類號】：I0
【正文快照】： 一、接受美學(xué)接受美學(xué)的出發(fā)點源于一種認(rèn)識,即以往占主導(dǎo)地位的表現(xiàn)美學(xué)和生產(chǎn)美學(xué)無法回答如下問題:“如何理解文學(xué)作品的歷史延續(xù)這一文學(xué)史的關(guān)聯(lián)性問題。”〔1〕布拉格結(jié)構(gòu)主義者主要在文學(xué)體系內(nèi)考察文學(xué)文本的歷史,馬克思主義文學(xué)理論家則在反映論的層面上強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的

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本文編號：319417