本文關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化的“形象異化”問(wèn)題批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 2008年06期

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消費(fèi)文化的“形象異化”問(wèn)題批判

 

【摘要】：與宗教型精神文化的"神圣形象異化"相比較而言,消費(fèi)文化的"形象異化"主要是一種"非神圣形象異化"。它的特點(diǎn)主要是世俗性與經(jīng)驗(yàn)性。這種"形象異化"主要表現(xiàn)為三種現(xiàn)實(shí)形態(tài):動(dòng)物或準(zhǔn)動(dòng)物式的人性形態(tài);純經(jīng)濟(jì)人的存在形態(tài);庸常人性的存在形態(tài)。

【作者單位】： 湖南科技大學(xué)人文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】：
【分類(lèi)號(hào)】：I0
【正文快照】：

從文化發(fā)展的角度來(lái)看，現(xiàn)代性的商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)是作為以往中世紀(jì)的那種前現(xiàn)代的生產(chǎn)生活方式的反題而出現(xiàn)的。如果說(shuō)前現(xiàn)代是一個(gè)宗教文化的時(shí)代，那么現(xiàn)代性所指涉的就是一個(gè)商品文化的時(shí)代，，對(duì)于人性觀念與社會(huì)實(shí)踐而言，商品文化已經(jīng)建構(gòu)起了一種完全相異于中世紀(jì)宗教文化

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