本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代文藝學(xué)和美學(xué):沒(méi)有說(shuō)完的話，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學(xué)術(shù)月刊》 2007年05期

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當(dāng)代文藝學(xué)和美學(xué):沒(méi)有說(shuō)完的話

 

【摘要】：朱立元認(rèn)為,20世紀(jì)中國(guó)文論和美學(xué),并非"全盤(pán)西化"的過(guò)程,而是既不同于古代傳統(tǒng)文論和美學(xué)、又不同于西方文論和美學(xué)的現(xiàn)代文論和美學(xué)新傳統(tǒng)的建構(gòu)、生成過(guò)程。20世紀(jì)的中國(guó)文論和美學(xué)已經(jīng)形成了自己的新傳統(tǒng)。其在當(dāng)前的發(fā)展中面臨的深層問(wèn)題在于基本理論缺乏與"史"和批評(píng)的互動(dòng)、互通。當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)和美學(xué)走出困局的必由之路,仍在于立足于如何解決當(dāng)前中國(guó)文學(xué)所面臨的這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的同時(shí),達(dá)到理論、批評(píng)、歷史三方面的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,形成整體突破。高建平則認(rèn)為,我們只有來(lái)自西方的"美學(xué)在中國(guó)"和美學(xué)的史前史,沒(méi)有中國(guó)美學(xué)。提出"文化多樣性"口號(hào)的背后有著深層的審美的普世性與地方性之間的張力關(guān)系。今

【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)中文系
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：I0
【正文快照】：

[編者按]本刊2006年11月號(hào)發(fā)表了王建疆的《反思全球化背景下的“傳統(tǒng)”和“話語(yǔ)霸權(quán)”》一文,這是他為2004年10月在復(fù)旦大學(xué)召開(kāi)的“全球化背景下的文藝學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)”提供的論文。雖時(shí)隔兩年,但它提出的這些問(wèn)題:中國(guó)究竟有沒(méi)有自己的文論和美學(xué)傳統(tǒng)?中國(guó)文論和美學(xué)如

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