本文關(guān)鍵詞：羅蘭·巴特文本理論與巴赫金的“復調(diào)”理論之比較，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《內(nèi)蒙古師范大學》 2006年

現(xiàn)代派小說的求索

董莉  

【摘要】： 在20世紀的人文思想研究領(lǐng)域,前蘇聯(lián)學者米哈伊爾?巴赫金是一位非議頗多而成就顯著的學者。同樣,20世紀的西方現(xiàn)代派小說創(chuàng)作也以其主題、技巧等多方面的創(chuàng)新而倍受爭議。 本文主要運用了闡釋研究的方法,用一種民族文學的理論去解釋另一種民族文學的作品。其核心是跨文化的文學理解,為民族文學之間的對話開辟道路,打破文本恒定不變的客觀意義。通過相互的比較與印證,使研究成為一種介質(zhì)、一種對話、一種融合,并為進一步的跨文學對話提供可交流與可理解的話語。 本文主要是通過文化轉(zhuǎn)型這個獨特的視角,在哲學家巴赫金的指引下,將20世紀西方現(xiàn)代派的小說與小說家作為“演員”,上演巴赫金理論中的復調(diào)與狂歡。以期在對小說這種特殊體裁的探索中,揭示出巴赫金理論與20世紀西方現(xiàn)代派小說間的相互闡釋和印證的關(guān)系,并在此過程中,重新解讀20世紀的西方現(xiàn)代派的小說與小說家,還巴赫金理論的本來面目。 第一章主要在哲學家巴赫金的前提下,從文化轉(zhuǎn)型的角度對其理論進行了梳理與整合。巴赫金特殊的人生經(jīng)歷使得他對于獨白有了更深的痛恨。幼年寬松的生活狀態(tài)成為他一生努力的方向,他將這種努力的目標擴展至全人類,形成了獨有的理論體系。本文將其理論分為兩個部分,一部分是他哲學思考的核心與關(guān)鍵,也是他整個理論的根基之所在;而另一部分則是他為解決自己的哲學問題而進行的求索與探詢,是他自己為全人類找到的捷徑與坦途。復調(diào)與狂歡正是這種求索與探詢的結(jié)果,是他自己心目中的捷徑與坦途。第二章則將西方現(xiàn)代派的小說與小說家引入。20世紀至今是人們公認的文化轉(zhuǎn)型的時期,那么生活在這個時代

【關(guān)鍵詞】：
【學位授予單位】：內(nèi)蒙古師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：I106.4
【目錄】：

中文摘要3-5

ABSTRACT5-8

前言8-10

一、家中不被疼愛的孩子10-22

（一） 巴赫金其人10-13

（二） 你、我、他構(gòu)筑的哲學世界13-17

（三） 美學的哲學化思考：作者與主人公關(guān)系17-22

二、復調(diào)與狂歡22-48

（一） 復調(diào)：巴赫金對話理論理想取向的典型化22-35

1、復調(diào)小說理論23-25

2、對話視野下的卡夫卡、�？思{和喬伊斯25-35

（二） 狂歡：巴赫金對話理論現(xiàn)實取向的世俗化35-48

1、狂歡節(jié)與狂歡式35-38

2、狂歡世界中起舞的洛奇、麥卡勒斯、菲茨杰拉德和格拉斯38-48

余論48-50

注釋50-51

參考文獻51-53

致 謝53

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