本文關(guān)鍵詞：中國空間的符號學(xué)意義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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? 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. 本文為作者在第10屆世界符號學(xué)大會(2009年9月22 - 26日,西班牙拉科魯尼亞)上宣讀的論文的中文版。 作者簡介:范勁(1973—),男,貴州遵義人,華東師范大學(xué)中文系副教授,文學(xué)博士。中國空間的符號學(xué)意義范勁(華東師范大學(xué)中文系,上海200241)摘要:后現(xiàn)代的虛無主義倫理,實為傳統(tǒng)解釋學(xué)面對當(dāng)代仿像世界的昏眩,這導(dǎo)致了對于新的符號處理手段的需要。符號學(xué)作為西方實證科學(xué)的重要堡壘,能否和中國思想攜手,從而實現(xiàn)一種二度化的符號學(xué),對愈演愈烈的世界性虛無局面加以重新整理呢?如有可能,這必然發(fā)生于兩大前提之下:首先,符號學(xué)在對自身缺陷的反思中,重新憶起它一度擁有的先鋒精神,意識到向其他知識系統(tǒng)開放的緊迫性;其次,中國理念走出傳統(tǒng)的朦朧,從一個無法表述自身的僅代表神秘禁區(qū)的中國魔匣,變成既具有渾融的宇宙格局,也可以符號學(xué)手段作分層剖析的理路清晰的多維空間,將自身特有的符號學(xué)品格展示于世人。關(guān)鍵詞:中國空間符號學(xué)后現(xiàn)代《易經(jīng)》生命邏輯 人類世界乃是符號世界。符號學(xué)并不僅僅具有方法論的純形式意義,它就是西方世界的仿像,意識世界的潛意識部分。詩人有五官感覺和思想... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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