本文關(guān)鍵詞：魔幻現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)化的當(dāng)代嘗試──談《百年孤獨(dú)》與《受活》，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《重慶社會(huì)科學(xué)》 2007年01期

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魔幻現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)化的當(dāng)代嘗試──談《百年孤獨(dú)》與《受活》

 

【摘要】：我國(guó)當(dāng)代文壇自上個(gè)世紀(jì)八十年代起,就深受拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響,加西亞.馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》開(kāi)啟了諸多作家的思路,使他們得以突破固有現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作模式。閻連科的長(zhǎng)篇小說(shuō)《受活》在大膽的想象、荒誕的情節(jié)上主要是受到魔幻現(xiàn)實(shí)主義的啟發(fā)。本文試圖對(duì)《百年孤獨(dú)》和《受活》的文本內(nèi)容、創(chuàng)作手法、藝術(shù)特征進(jìn)行比較對(duì)照,意在尋找出《百年孤獨(dú)》從文本到作家的創(chuàng)作觀念對(duì)《受活》的影響。立足于中國(guó)本土,以地方文化特征為創(chuàng)作土壤的《受活》是當(dāng)代魔幻現(xiàn)實(shí)主義中國(guó)化的嘗試之作。

【作者單位】：
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：I0-03;I106.4
【正文快照】：

2003年閻連科的新著長(zhǎng)篇小說(shuō)《受活》一經(jīng)問(wèn)世,就帶給文壇新的震動(dòng)。這部充滿荒誕、殘酷,充滿激情、憤怒,令人難以置信的“狂想現(xiàn)實(shí)主義”之作展現(xiàn)了中國(guó)老百姓最純粹的現(xiàn)實(shí)生活�！笆切∪宋膶W(xué)時(shí)代的一次超現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作的重要嘗試”。①雖然現(xiàn)實(shí)主義一直被認(rèn)為是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的主

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