本文關(guān)鍵詞：“世界文學(xué)”與“文學(xué)人類學(xué)”——三論當(dāng)代文學(xué)觀的人類學(xué)轉(zhuǎn)向，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《中國(guó)比較文學(xué)》 2011年04期

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“世界文學(xué)”與“文學(xué)人類學(xué)”——三論當(dāng)代文學(xué)觀的人類學(xué)轉(zhuǎn)向

【摘要】：歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái),知識(shí)全球化進(jìn)程日益加快。19世紀(jì)"世界文學(xué)"理念與20世紀(jì)"文學(xué)人類學(xué)"理念相繼應(yīng)運(yùn)而生。二者之間的變遷既是殖民時(shí)代到后殖民時(shí)代的變遷,也昭示著封閉的民族文學(xué)時(shí)代的文學(xué)觀到后人類學(xué)時(shí)代的文學(xué)觀之轉(zhuǎn)型。人類學(xué)給20世紀(jì)思想的最重要獻(xiàn)禮不在于這門學(xué)科的知識(shí)積累本身,而在于文化多樣性的自覺(jué)意識(shí)給當(dāng)今人類所帶來(lái)的再一次思想啟蒙作用。文化多樣性的理念從人類學(xué)研究拓展到文學(xué)及人文學(xué)科創(chuàng)新實(shí)踐的過(guò)程,正在改變殖民時(shí)代遺留在學(xué)術(shù)與教育制度中的殘余勢(shì)力,開(kāi)啟全新的文學(xué)觀與批評(píng)倫理。中國(guó)學(xué)者對(duì)新興交叉學(xué)科"文學(xué)人類學(xué)"的訴求,在何種意義上可以替代植根于西方中心主義的"世界文學(xué)"的老話語(yǔ),取決于文學(xué)人類學(xué)理論的普世性建構(gòu)及其可操作的推廣應(yīng)用潛力。

【作者單位】： 上海交通大學(xué);中國(guó)社會(huì)科學(xué)院比較文學(xué)中心;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：I0-05
【正文快照】：

一、“人類學(xué)轉(zhuǎn)向”問(wèn)題由來(lái)本文是近3年來(lái)的系列論文第3篇。其一為《當(dāng)代比較文學(xué)與文學(xué)理論的人類學(xué)轉(zhuǎn)向》(王寧主編《文學(xué)理論前沿》第六輯，北京大學(xué)出版社2009年，第1 48頁(yè))，2009年春曾作為研究生教材在臺(tái)灣中興大學(xué)開(kāi)課講授，修訂后成為筆者的《文學(xué)人類學(xué)教程》第二

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