本文關(guān)鍵詞：歷史與語言:文學(xué)形式的四個層面，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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】理論【新世紀文藝學(xué)的前沿反思】歷史與語言:文學(xué)形式的四個層面埔帆現(xiàn)在似乎是談?wù)撐膶W(xué)形式的一個微妙時刻。過去的一百年時間里,文學(xué)形式的地位發(fā)生了戲劇, 性的變化。從新批評、俄國形式主義到結(jié)構(gòu)主義, 蘭== 文學(xué)形式贏得了隆重的禮遇,繼而晉升為無可爭議的主角。各種文學(xué)形式的研究盛極一時。更大范圍內(nèi),這一切被視為人文學(xué)科‘語言轉(zhuǎn)向”的組成部分。對于許多理論家說來,形式問題亦即語言問題。文學(xué)不就是某種特殊的語言組織嗎?然而,后結(jié)構(gòu)主義時代來臨之后,形勢突然逆轉(zhuǎn)。無論是解構(gòu)主義、接受美學(xué)還是后殖民理論,語言不再充當(dāng)考察的終點。文學(xué)形式不僅是單純的語言結(jié)構(gòu),權(quán)力、欲望或者意識形態(tài)隱秘地交織在語言內(nèi)部,或顯或隱地介入文學(xué)形式。如果語言不再是一個封閉的自律體系,那么,著名的“內(nèi)部研究”就會暴露出巨大的局限。文學(xué)形式不得不再度向歷史敞開�！幕芯俊@個內(nèi)涵含糊的概念重新聚集了人們對于歷史或者意識形態(tài)的興趣。眾所周知,階級、種族、性別是‘‘文化研究”的三大顯赫主題。這時, 一批理論家開始暗自嘀咕:是不是又到拋棄文學(xué)形式的時候了? 顯而易見,許多理論家對于新批評、俄國形式主義和結(jié)構(gòu)主義——人們可以統(tǒng)稱為形式主義學(xué)派——的信任開... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標明出處.

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