本文關(guān)鍵詞：中西文化差異與文藝摹仿論的普遍意義，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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2008年第 6期第 48卷(總 216期) 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) JOURNAL OF SUN YAT—SEN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE EDITION) No.6 20o8 Vo1.48 General No.216 中西文化差異與文藝摹仿論的普遍意義顧明棟摘要:摹仿說是西方詩學(xué)最根本的思想之一。摹仿論構(gòu)成了西方美學(xué)的主流。然而。在中西詩學(xué)的對(duì)比研究中存在一種被廣為接受的觀點(diǎn),即摹仿論是西方詩學(xué)傳統(tǒng)特有的文化創(chuàng)新。在此學(xué)術(shù)共識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了一種基本的二分法,其結(jié)果是衍生了一系列的中西二元對(duì)立:西方藝術(shù)具有隱喻性、象征性和先驗(yàn)性特性,而中國藝術(shù)具有轉(zhuǎn)喻性、字面本意性和內(nèi)在性特性。文章批判地審視有關(guān)摹仿論的對(duì)比研究,列舉出反對(duì)上述被普遍接受觀點(diǎn)的種種理由,并從認(rèn)識(shí)論、本體論和方法論等角度考察中國詩學(xué)傳統(tǒng)中摹仿說與西方傳統(tǒng)相關(guān)的各個(gè)方面,重新確立模仿是跨文化的人類本能,因此藝術(shù)摹仿論也是跨越文化傳統(tǒng)的普遍性觀念;還考察了藝術(shù)理念如何在中西表現(xiàn)系統(tǒng)中得以形成、中國詩學(xué)摹仿論與西方詩學(xué)摹仿論的差異以及對(duì)該差異的理解會(huì)給西方和非西方文學(xué)的對(duì)比研究帶來哪些啟發(fā)諸問題。關(guān)鍵詞:摹仿論;中西詩學(xué);文化差異;二元對(duì)立范式;摹仿的普遍性中圖分類號(hào):10—03 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000—9639(200... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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