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“他者”在注視中變異——論比較文學(xué)中的“形象”

形象學(xué)作為比較文學(xué)研究的一個(gè)重要分支,研究的是某國(guó)某民族文學(xué)作品所塑造或描述的異國(guó)異族形象,它并不關(guān)注和追究這種塑造或描述的真實(shí)性、可靠性,不在乎原形象和重塑形象之間存在多大的差異,形象學(xué)關(guān)心的是作家塑造異國(guó)異民族形象時(shí)的個(gè)體和社會(huì)心理因素、文化背景因素,對(duì)本民族本國(guó)形象研究則不屬于形象學(xué)研究。鑒于目前學(xué)界某些對(duì)形象學(xué)認(rèn)識(shí)的模糊和混亂,本文試圖通過重新解

第 1卷第3 1期 2 1年 9月 02

浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版 ) JU N LO H J N NV R IYO E H O O Y S CA CE C ) O R A FZ EI GU IE S F C N L G (O ILSIN E A T T

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“者"注視中變異他在 ——

論比較文學(xué)中的“象”形 褚蓓娟。絳雪徐

(江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院，江杭州 302 )浙浙 10 3

摘要：象學(xué)作為比較文學(xué)研究的一個(gè)重要分支，究的是某國(guó)某民族文學(xué)作品所塑造或描述形研

的異國(guó)異族形象，它并不關(guān)注和追究這種塑造或描述的真實(shí)性、可靠性，不在乎原形象和重塑 形象之間存在多大的差異，象學(xué)關(guān)心的是作家塑造異國(guó)異民族形象時(shí)的個(gè)體和社會(huì)心理因形 素、文化背景因素，本民族本國(guó)形象研究則不屬于形象學(xué)研究。鑒于目前學(xué)界某些對(duì)形象學(xué)對(duì)認(rèn)識(shí)的模糊和混亂，文試圖通過重新解讀巴柔的形象學(xué)理論，理形象學(xué)在比較文學(xué)領(lǐng)域的本梳 個(gè)性特征。

關(guān)鍵詞：形象；象學(xué)；他者形 中圖分類號(hào)： 0 . 1 74 2文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)：0 6 4 0 (0 2 0—2 2 0 10— 3 3 2 1 )3 0 8—5

“形象”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，們已不陌生，人它是文學(xué) 理論的核心概念，是文學(xué)研究領(lǐng)域的一個(gè)古老也概念；可它作為比較文學(xué)領(lǐng)域的一員還很年輕，人

是從巴柔開始，此，從傳統(tǒng)的比較文學(xué)形象學(xué)的時(shí) 代宣告結(jié)束。巴柔明確提出了當(dāng)代形象學(xué)的基本

原則，其核心是對(duì)“者形象”他的定義，將研究并重點(diǎn)從“者”向形象接受主體，他轉(zhuǎn)以此為契機(jī)， 形象學(xué)研究進(jìn)入全新的階段。巴柔對(duì)形象所下的定義是：在文學(xué)化同時(shí)也是社會(huì)化的過程中得“ 到對(duì)異國(guó)認(rèn)識(shí)的總和”。然后，又對(duì)該定義…他

們對(duì)比較文學(xué)中“象”研究時(shí)間并不長(zhǎng)，形的因而，流傳過程中經(jīng)常存在一些誤讀現(xiàn)象。出現(xiàn)在 比較多的情況是用“象學(xué)”釋本民族文學(xué)形形解

象的變異現(xiàn)象。如，權(quán)意識(shí)形態(tài)下的《男三言》中 的女性形象，眾視野中的魯迅形象等等，大這些本民族文學(xué)形象在不同時(shí)期產(chǎn)生的形象變異現(xiàn)象用

作了補(bǔ)充，出：一切形象都源

于‘指“自我’‘與他者’本土與‘域’系的自覺意識(shí)之中，,異關(guān)即使這種意識(shí)是十分微弱的。因此形象即為對(duì)兩種類型文化現(xiàn)實(shí)間的差距所作的文學(xué)或非文學(xué)的，且能說明符指關(guān)系的表述”�！� 根據(jù)巴柔的理論，們可以從形象是被建構(gòu)我的“者”“他、他者”形象是充滿情緒的描述等方面理解比較文學(xué)“形象”的個(gè)性特征。 一

比較文學(xué)的形象學(xué)理論加以闡釋解讀，違形象有 學(xué)的內(nèi)涵。比較文學(xué)形象學(xué)研究的是某國(guó)某民族文學(xué)作品中所塑造或描述的異國(guó)異族形象，思它

考的是什么原因?qū)е铝诵蜗笏茉斓淖儺�，索和�?挖掘變異現(xiàn)象產(chǎn)生的過程和規(guī)律。對(duì)本民族本國(guó)形象的研究不屬于形象學(xué)研究。 本文通過對(duì)法國(guó)當(dāng)代學(xué)者 D 巴柔的形 H

象學(xué)理論解讀，，論形象學(xué)的基本問題。他的再

、

形象是被建構(gòu)的“者"他

《從文化形象到集體想象物》 18 (99年)被認(rèn)為是 當(dāng)代比較文學(xué)形象學(xué)的里程碑。如果說比較文學(xué)

傳統(tǒng)形象學(xué)的研究重心是異國(guó) (者 )象，他形 以及異國(guó) (者 )象的真?zhèn)纬潭群推x程度。他形 巴柔認(rèn)為，異國(guó)形象”際上是一個(gè)社會(huì)對(duì)““實(shí)他

第一次飛躍從卡雷和基亞開始，么第二次飛躍那 收稿日期：0 2 0—9 2 1 -8 0

作者簡(jiǎn)介：褚蓓娟 (9 5 )女， 16一，安徽巢湖人，教授，博士，從事中西文學(xué)比較研究；徐絳雪( 92 )女， 17一，浙江永康人，師，士，講碩從事中 西文學(xué)比較研究。

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