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“他者”在注視中變異——論比較文學中的“形象”

形象學作為比較文學研究的一個重要分支,研究的是某國某民族文學作品所塑造或描述的異國異族形象,它并不關(guān)注和追究這種塑造或描述的真實性、可靠性,不在乎原形象和重塑形象之間存在多大的差異,形象學關(guān)心的是作家塑造異國異民族形象時的個體和社會心理因素、文化背景因素,對本民族本國形象研究則不屬于形象學研究。鑒于目前學界某些對形象學認識的模糊和混亂,本文試圖通過重新解

第 1卷第3 1期 2 1年 9月 02

浙江工業(yè)大學學報(社會科學版 ) JU N LO H J N NV R IYO E H O O Y S CA CE C ) O R A FZ EI GU IE S F C N L G (O ILSIN E A T T

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“者"注視中變異他在 ——

論比較文學中的“象”形 褚蓓娟。絳雪徐

(江工業(yè)大學人文學院，江杭州 302 )浙浙 10 3

摘要：象學作為比較文學研究的一個重要分支，究的是某國某民族文學作品所塑造或描述形研

的異國異族形象，它并不關(guān)注和追究這種塑造或描述的真實性、可靠性，不在乎原形象和重塑 形象之間存在多大的差異，象學關(guān)心的是作家塑造異國異民族形象時的個體和社會心理因形 素、文化背景因素，本民族本國形象研究則不屬于形象學研究。鑒于目前學界某些對形象學對認識的模糊和混亂，文試圖通過重新解讀巴柔的形象學理論，理形象學在比較文學領(lǐng)域的本梳 個性特征。

關(guān)鍵詞：形象；象學；他者形 中圖分類號： 0 . 1 74 2文獻標志碼： A文章編號：0 6 4 0 (0 2 0—2 2 0 10— 3 3 2 1 )3 0 8—5

“形象”這個術(shù)語，們已不陌生，人它是文學 理論的核心概念，是文學研究領(lǐng)域的一個古老也概念；可它作為比較文學領(lǐng)域的一員還很年輕，人

是從巴柔開始，此，從傳統(tǒng)的比較文學形象學的時 代宣告結(jié)束。巴柔明確提出了當代形象學的基本

原則，其核心是對“者形象”他的定義，將研究并重點從“者”向形象接受主體，他轉(zhuǎn)以此為契機， 形象學研究進入全新的階段。巴柔對形象所下的定義是：在文學化同時也是社會化的過程中得“ 到對異國認識的總和”。然后，又對該定義…他

們對比較文學中“象”研究時間并不長，形的因而，流傳過程中經(jīng)常存在一些誤讀現(xiàn)象。出現(xiàn)在 比較多的情況是用“象學”釋本民族文學形形解

象的變異現(xiàn)象。如，權(quán)意識形態(tài)下的《男三言》中 的女性形象，眾視野中的魯迅形象等等，大這些本民族文學形象在不同時期產(chǎn)生的形象變異現(xiàn)象用

作了補充，出：一切形象都源

于‘指“自我’‘與他者’本土與‘域’系的自覺意識之中，,異關(guān)即使這種意識是十分微弱的。因此形象即為對兩種類型文化現(xiàn)實間的差距所作的文學或非文學的，且能說明符指關(guān)系的表述”。… 根據(jù)巴柔的理論，們可以從形象是被建構(gòu)我的“者”“他、他者”形象是充滿情緒的描述等方面理解比較文學“形象”的個性特征。 一

比較文學的形象學理論加以闡釋解讀，違形象有 學的內(nèi)涵。比較文學形象學研究的是某國某民族文學作品中所塑造或描述的異國異族形象，思它

考的是什么原因?qū)е铝诵蜗笏茉斓淖儺�，索和�?挖掘變異現(xiàn)象產(chǎn)生的過程和規(guī)律。對本民族本國形象的研究不屬于形象學研究。 本文通過對法國當代學者 D 巴柔的形 H

象學理論解讀，，論形象學的基本問題。他的再

、

形象是被建構(gòu)的“者"他

《從文化形象到集體想象物》 18 (99年)被認為是 當代比較文學形象學的里程碑。如果說比較文學

傳統(tǒng)形象學的研究重心是異國 (者 )象，他形 以及異國 (者 )象的真?zhèn)纬潭群推x程度。他形 巴柔認為，異國形象”際上是一個社會對““實他

第一次飛躍從卡雷和基亞開始，么第二次飛躍那 收稿日期：0 2 0—9 2 1 -8 0

作者簡介：褚蓓娟 (9 5 )女， 16一，安徽巢湖人，教授，博士，從事中西文學比較研究；徐絳雪( 92 )女， 17一，浙江永康人，師，士，講碩從事中 西文學比較研究。

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