本文關(guān)鍵詞：批判“米勒預言”的批判——近年來有關(guān)“文學終結(jié)論”爭議的述評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

批判“米勒預言”的批判——近年來有關(guān)“文學終結(jié)論”爭議的述評

維普資訊 理 論主 頁 ◆　 　 批判“ 米勒預　ｌ的批判　 士， Ｉｒ ●，， ： ●　 ■ Ｚ ● ■ ＿ ： ｌ 　 近年 來有關(guān)“ 學終結(jié)論 ” 文 爭議 的述評　 ● 李 夫 生　 行全面整合后 ，將略顯零散 的一些 思想重新梳理而成　 的 。米勒在他這篇篇幅短小 ， 對文藝理論界卻不啻是一　 從德里達 的名作《 明信片》

開始提　 我們這里所 說的“ 米勒預言 ” 特指美 國當代著名的　 個重磅炸彈的文章 中， 依次論述了印刷技術(shù)以及電影 、 電視 、 電話和 國際互　 解構(gòu)主 義文藝理論家 希利斯 ? 米勒（． ｌ 　 ｌｒ ９８ ） 問 ， １ ｉＭｉ ， ２－ 　 Ｈｉｓ ｌ １ ｅ 哲學 、 神分析學 甚至情書　 精 關(guān)于電信時代“ 文學（ 研究 ） 終結(jié)論 ” 的論斷。 標題則顯然　 聯(lián)網(wǎng)這些 電信 技術(shù)對文學 、 提出 ：在特定的電信技 術(shù)王 國中 ， “ 整個的　 是對李澤厚先生《 判哲學 的批判 》 批 的非嚴格意義上的　 寫作 的影響 ， 借用。 　 所謂文學 的時代 （ 即使不是全部 ） 將不復存在 （ 從這個意　 政冶因素倒在其次 ） 。哲學 、 心理分析學 也在劫　 米勒是美國厄灣加州大學 （ ｉ ｒｔ ｏ　 ａｆｒｉ　 義上說 ， Ｕｎ ｅ ｉ　ｆ ｌｏ ａ ｖｓ ｙ Ｃ ｉｎ ， 甚至連情書也不能幸免 ……” ①在這種情況下 ， 傳　 Ｉ ｉｅ英文和比較文學教授 。北美現(xiàn)代語言學會 （ Ａ　 難逃 ， ｒｎ ） ｖ ＭＬ ） 　 和國際 文學理論學會 （ Ｔ 主席 。米勒是中國學術(shù)理　 統(tǒng)意義上的文學在紛繁復雜的文化中的地位越來越輕 ， Ｉ Ａ） Ｌ 司閱讀被 稱為經(jīng)典作家　 論界頗為熟悉的一位老朋友 ，他 自 １８ ９０年代后期以來　 越來越少的人真正 花大量 的時１ 　 曾多次來中國訪問講學或 出席國際學術(shù)會議 ， 并兼任中　 的作品 ，越來越少的人受到文學 閱讀的決定性 的影響 。 國多所大學的名譽教授或兼職教授 。 　 收音機 、 、 電視 電影 、 流行音樂 ， 有因特網(wǎng) ， 還 在塑造人們　 米勒秉承德里達 （ ｃｕ ｓ ｒ ａ ９０ ２０ ） １ ｑ ｅＤｒｄ， ３ — ０３ 等解構(gòu)　 的信仰和價值觀以及用虛 幻的世界填補人們的心靈和　 ａ 　 ｉ １ 正在發(fā)揮著越來越大的作用 。這些虛　 主義者慣有的學術(shù) 范式 ， 不斷挑戰(zhàn) “ 經(jīng)典 ” 定論 ”在　 情感的空缺方面 ， 與“ ， 國際文學理 論和比較文學 界掀起一次又一次理論風潮 。 擬 的現(xiàn)實而不是傳 統(tǒng)意義上的文學 世界在誘導人們的　 　 “ 文學終結(jié)論 ”就是近年 由他而起在國內(nèi)乃至國際文學　 情 感 、行為和價 值判 斷方面 發(fā) 揮著 最 大的述 行效 能　 理論 界引起熱烈討論的一 個敏感話題。 　 （ｅｆ ｍａｖ　 ｉ ｃ ） ｐ ｒ ｒ ｔ ｅ ｆｃ ｙ 。米勒承認 ， ｏ ｉｅ ａ 德里達《 明信片》 中的　 在他心中引起的極 大震撼與共鳴 。 他想要了解 ， 　 １９ 年 第 ４ 的《 ９７ 期 文學評論 》 發(fā)表了米勒 的《 全球　 這段話 ， 在一個沒有了文學 、 、 情書 哲學 、 精神分析這些 最主要的　 化對文學研 究的影響》 一文。其后 ， 文藝報 》 國外　 在《 和《 將會是什么樣子？ ！在此基礎(chǔ)上 ， 米　 理論動 態(tài)》 等報刊上 ， 又分別譯載 了米勒的一些 觀點大　 人文學科的世界里 ， “ 而我相信它是對　 致相同的文章。 這些文章

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