由“別步”切入初探撫順滿族秧歌女班教材
發(fā)布時(shí)間:2017-08-22 13:04
本文關(guān)鍵詞:由“別步”切入初探撫順滿族秧歌女班教材
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【摘要】:在我國(guó)浩瀚的民族民間舞蹈海洋中,遼寧秧歌獨(dú)樹(shù)一幟。它具有濃郁的生活氣息,是集歌、舞、戲于一體的具有綜合性、廣場(chǎng)性、自?shī)市?并為廣大人民群眾所樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)表演形式。遼寧秧歌包括高蹺秧歌、寸蹺秧歌和地秧歌三種形式,其中地秧歌——“韃子秧歌”(學(xué)者多稱(chēng)為“滿族秧歌”)在撫順及領(lǐng)近地區(qū)家喻戶曉!绊^子”是歷史上對(duì)北方少數(shù)民族的泛稱(chēng),由于在特定的歷史條件下“韃子”一詞明顯附有貶義,后又經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者們的分析:“韃子秧歌”既是在滿族發(fā)源地地區(qū)廣泛流傳的,又是滿族人表演的具有濃郁滿族文化的秧歌表演形式,故可稱(chēng)其謂“滿族秧歌”,這種稱(chēng)為不僅消除人們對(duì)“韃子”的貶義之疑,又使“韃子秧歌”更具典型性與代表性。本文通過(guò)對(duì)撫順滿族秧歌“別步”的深度挖掘,追溯撫順滿族秧歌舞蹈文化,對(duì)撫順滿族秧歌女性動(dòng)態(tài)特征進(jìn)行分析,并與教學(xué)組合相結(jié)合,從“實(shí)地考察”到“論文撰寫(xiě)”再到“課堂實(shí)踐”貫穿一線,就如何探尋“別步”以及教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行論述。筆者在尊重滿族舞蹈文化的前提下,保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯繎B(tài)度與積極的實(shí)踐行動(dòng),總結(jié)出具體的教材提煉原則以及教學(xué)組合編排思路,運(yùn)用“元素提煉”、“動(dòng)態(tài)切入法”等方法,對(duì)初建撫順滿族秧歌女班教材做了積極的嘗試。此外,筆者認(rèn)為,“教學(xué)組合”在民間舞教學(xué)中的重要地位不容忽視,有質(zhì)量的教學(xué)組合不僅是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的重要途徑,也是教師與學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)溝通的橋梁,換句話說(shuō),教師在教學(xué)中能否與學(xué)生碰撞出“火花”,往往取決于教學(xué)組合的優(yōu)劣。在中國(guó)民族民間舞的傳承與發(fā)展中,從主動(dòng)吸取原生態(tài)民間舞的養(yǎng)分,到合理的注入專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué),進(jìn)而升華成為舞臺(tái)表演藝術(shù),這是一脈相承的關(guān)系。我們不僅要強(qiáng)調(diào)把民族文化有意識(shí)的納入到民間舞教學(xué)實(shí)踐與舞臺(tái)表演中,而且還要賦予它新時(shí)代的意義。
【關(guān)鍵詞】:撫順滿族秧歌 “別步” 動(dòng)態(tài)特征 女班教材 教學(xué)組合
【學(xué)位授予單位】:北京舞蹈學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類(lèi)號(hào)】:J722.211-4
【目錄】:
- 內(nèi)容摘要3-4
- ABSTRACT4-6
- 緒論6-7
- 一、撫順滿族秧歌“別步”釋義7-11
- (一)“別步”的成因分析7-10
- 1、滿與漢、蒙文化融合下的歷史產(chǎn)物7-8
- 2、滿族人狩獵、征戰(zhàn)、騎射的生產(chǎn)生活方式8-9
- 3、撫順滿族秧歌的共性特征9-10
- (二)“別步”的風(fēng)格特征10-11
- 二、別步”引發(fā)的動(dòng)態(tài)特征11-12
- (一)“擺”中有“顫”11
- (二)“別”“蹲”并蓄11
- (三)“俯”“仰”生姿11-12
- 三、由“別步”切入,,實(shí)驗(yàn)建構(gòu)撫順滿族秧歌女班教材12-24
- (一)撫順滿族秧歌女班教材的收集與整理12-13
- (二)撫順滿族秧歌女班(上裝)教材13-22
- 1、基本動(dòng)作13-15
- 2、藝人風(fēng)格短句15-17
- 3、組合17-22
- (三)撫順滿族秧歌女班教學(xué)組合的編排設(shè)想22-24
- 結(jié)語(yǔ)24-25
- 參考文獻(xiàn)25-27
- 致謝27-28
【相似文獻(xiàn)】
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
1 鄭涵元;由“別步”切入初探撫順滿族秧歌女班教材[D];北京舞蹈學(xué)院;2015年
本文編號(hào):719275
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