本文關(guān)鍵詞：“雁門文化”影響下的峨口撓閣的發(fā)展初探

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【摘要】：“天下九塞,雁門為首�！毖汩T關(guān)自古就是兵家必爭之地和重要通商口岸,在這片土地上,雁門關(guān)孕育著豐富的歷史文化內(nèi)涵,令其閃耀著幾千年的不朽魂魄。峨口撓閣作為代縣雁門關(guān)內(nèi)外廣為流傳的特殊的“雜藝”。主要活動(dòng)形式是體魄健壯的成年男子肩上綁著鐵架子高舉裝扮成各種古裝戲人物的漂亮女孩兒或男孩,組成一個(gè)游行和表演的隊(duì)伍。這種傳統(tǒng)的雜藝表演,是由樂隊(duì)和表演隊(duì)組成的,集舞蹈與音樂為一體的藝術(shù)典范。 到目前為止,文藝界和學(xué)術(shù)界對額口撓閣的研究還沒有形成系統(tǒng)的體系,也只是星星點(diǎn)點(diǎn)的記錄和對表演形式和場面的描述,2006年峨口撓閣被列入省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列,作為中華民族的文化瑰寶傳承著華夏文明的精神和發(fā)展歷程,本文是筆者對峨口撓閣進(jìn)行采風(fēng)采訪,查閱歷史書籍,從文化、民俗和藝術(shù)的角度對其進(jìn)行分析探究的。 本文以雁門文化為背景,從峨口所在地代縣周邊的環(huán)境對峨口撓閣展開初步探索,借助代縣豐富多彩的民間藝術(shù)與峨口撓閣進(jìn)行比較；從現(xiàn)代表演體系對撓閣的肢體語言和舞蹈場圖隊(duì)形進(jìn)行分析研究；通過挖掘撓閣更深層的歷史源流,為撓閣現(xiàn)代的傳播方式試著提供淺顯的發(fā)展途徑,希望在保存和發(fā)展創(chuàng)新上為峨口撓閣獻(xiàn)上一份綿薄之力。 本文主要分為三個(gè)章節(jié)： 第一章：對雁門地區(qū)的環(huán)境進(jìn)行概述,并聯(lián)系代縣的民間藝術(shù)如剪紙、面塑、八音會(huì)等對雁門文化進(jìn)行論述; 第二章：通過雁門文化的歷史背景,從峨口撓閣所蘊(yùn)含的肢體語言和舞蹈場圖隊(duì)形對撓閣的表演體系進(jìn)行分析研究； 第三章：用發(fā)展的眼光,聯(lián)系實(shí)際表演活動(dòng),探討如何在現(xiàn)代文文藝演出和文化傳播中可持續(xù)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：雁門文化 撓閣 歷史源流 現(xiàn)代傳播
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：J722.21
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 引言9-11
• 第一章 撓閣周邊地區(qū)概況11-17
• 1.1 雁門地區(qū)地理概況11-12
• 1.2 代縣雁門的民間藝術(shù)文化12-16
• 1.3 本章小結(jié)16-17
• 第二章 雁門峨口撓閣的歷史源流與舞蹈形式17-24
• 2.1 峨口撓閣的歷史背景及源流17-20
• 2.2 雁門文化對峨口撓閣的影響20-22
• 2.3 峨口撓閣的服裝道具與舞蹈隊(duì)形22-23
• 2.4 本章小結(jié)23-24
• 第三章 雁門峨口撓閣的現(xiàn)代傳播24-28
• 3.1 節(jié)慶社火的表演24-25
• 3.2 中國秧歌節(jié)表演和非遺的申請25-26
• 3.3 峨口撓閣現(xiàn)代傳承方式26-27
• 3.4 本章小結(jié)27-28
• 結(jié)語28-29
• 參考文獻(xiàn)29-30
• 附錄30-33
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果33-34
• 致謝34-35
• 個(gè)人簡況及聯(lián)系方式35-37

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 趙鑫;;論山西民間剪紙藝術(shù)[J];文教資料;2011年16期

2 郭桂珍;;山西民間面塑淺識(shí)[J];文物世界;2006年05期

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本文編號：696230