發(fā)布時(shí)間：2017-08-17 20:46

  本文關(guān)鍵詞：夜郎樂舞遺珍:川南苗族蘆笙舞的當(dāng)代視域——以珙縣羅渡苗族鄉(xiāng)為例

  更多相關(guān)文章： 夜郎樂舞 羅渡苗族蘆笙舞 當(dāng)代視域 多元化融合 傳承傳播

【摘要】：川南苗族蘆笙舞,因珙縣在夜郎時(shí)期所處的特殊地理位置和苗族復(fù)雜的遷徙歷史而繼承了傳統(tǒng)夜郎樂舞"歌舞樂一體"的美學(xué)特征,在此基礎(chǔ)上成為傳統(tǒng)夜郎樂舞的寶貴遺珍。本文通過追溯川南珙縣苗族蘆笙舞與傳統(tǒng)夜郎樂舞的關(guān)系,并以羅渡苗族鄉(xiāng)的蘆笙舞為例,從當(dāng)代"樂舞一體""多元化融合"的視域下,對(duì)其文化藝術(shù)價(jià)值在民俗文化中的體現(xiàn)與意義進(jìn)行討論,且對(duì)其傳播傳承方式的實(shí)施給予設(shè)想和建議。
【作者單位】： 西南民族大學(xué);西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 夜郎樂舞 羅渡苗族蘆笙舞 當(dāng)代視域 多元化融合 傳承傳播
【基金】：西南民族大學(xué)2015年研究生“創(chuàng)新型科研項(xiàng)目”的研究成果,項(xiàng)目編號(hào):CX2015SZ112
【分類號(hào)】：J722.22
【正文快照】： 四川省宜賓市是川南苗族的主要聚居地之一,推斷出:夜郎是由我國(guó)西南少數(shù)民族,大約建立于以珙縣、興文、筠連三縣的苗族人口最為集中。其戰(zhàn)國(guó)初年至秦漢時(shí)期巴蜀地域中勢(shì)力較強(qiáng)的一個(gè)政中,珙縣因其在夜郎時(shí)期特殊的地理位置和苗族復(fù)權(quán)組織,在經(jīng)濟(jì)、軍事、文化上以強(qiáng)勁的綜合實(shí)

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 鄧光華;;夜郎樂舞的界定、論證與價(jià)值定位[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(藝術(shù)版);2007年01期

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 白興發(fā);;夜郎、可樂文化與彝族古代先民[J];畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期

2 楊復(fù)興;;哀牢民族——甌僚——哀牢國(guó)王族族屬考之一[J];德宏教育學(xué)院學(xué)報(bào);2003年02期

3 王天祿;貴州巖畫與夜郎文化關(guān)系試探[J];貴陽(yáng)師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年02期

4 曾仁俊;;民間傳說與歷史信息——夜郎竹王傳說的歷史視野分析[J];黑龍江史志;2014年10期

5 楊政奎;;rBrA江與夜郎國(guó)[J];中共銅仁市委黨校學(xué)報(bào);2012年04期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 高占盈;南越國(guó)藝術(shù)研究[D];西安美術(shù)學(xué)院;2008年

2 張應(yīng)華;全球化背景下貴州苗族音樂傳播研究[D];中國(guó)音樂學(xué)院;2012年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 何鈺婧;貴州戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期青銅劍研究[D];安徽大學(xué);2013年

，

本文編號(hào)：691062