本文關(guān)鍵詞：《生命之樹》作品的擬物舞蹈語(yǔ)言對(duì)作品形象的塑造

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【摘要】：作品《生命之樹》主要以擬物狀態(tài)的舞蹈語(yǔ)匯進(jìn)行作品的編創(chuàng)與探索，我們都知道擬物狀態(tài)的身體語(yǔ)言的開發(fā)，在編創(chuàng)環(huán)節(jié)中是重中之重，它也是構(gòu)成藝術(shù)形象、形成藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。一個(gè)具有典型性的舞臺(tái)作品，尤以藝術(shù)形象為例，它作為一個(gè)中心環(huán)節(jié)、核心內(nèi)容，是充分表達(dá)作品中心思想的前提，也是使得作品具有審美意蘊(yùn)的必經(jīng)之路。 編創(chuàng)《生命之樹》時(shí)，遵循了傣族舞蹈中，手部動(dòng)作和身體帶著呼吸同時(shí)緩慢的運(yùn)動(dòng)方式，盡顯傣族舞蹈形態(tài)的端莊和柔美的意韻。突出了傣族舞蹈“雕塑性”和“三道彎”特點(diǎn)。傣族的“三道彎”形態(tài)可以和“枯樹”的形態(tài)很好的結(jié)合，再加上傣族舞蹈形態(tài)特征具有相對(duì)靜止的“雕塑性”特點(diǎn)，也與舞蹈中“樹”的形象很吻合，可以很好的運(yùn)用這些特點(diǎn)來(lái)虛擬一棵“樹”。 論文總共分為兩個(gè)部份。第一部份主要寫作品《生命之樹》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與主題，從傣族的生態(tài)意識(shí)、自然崇拜、宗教信仰和環(huán)保意識(shí)來(lái)談到創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和主題的確認(rèn)；從樹的形態(tài)上去設(shè)計(jì)舞蹈動(dòng)作，從意境上去創(chuàng)造一個(gè)的密境，，從舞蹈中體現(xiàn)出生命的可貴和信念在人生中的重要。第二部分，主要講擬物動(dòng)作語(yǔ)言對(duì)舞蹈形象的塑造。把擬物性的表現(xiàn)理解為用人的肢體去虛擬的、抽象的表現(xiàn)一個(gè)物，不以寫實(shí)的方法來(lái)描繪事物的形狀，而是以擬物的動(dòng)率動(dòng)態(tài)來(lái)抽象化的表現(xiàn)，從而塑造舞蹈形象。運(yùn)用身體的扭曲動(dòng)態(tài)和“三道彎”的審美形態(tài)作為主題動(dòng)作的基礎(chǔ)，整個(gè)作品都是由這兩個(gè)主題動(dòng)作為基礎(chǔ)，來(lái)延伸和發(fā)展。出現(xiàn)大量獰、扭曲、彎曲、含胸、深度屈膝的動(dòng)作，加入了斷裂、停頓、顫抖、漂浮等動(dòng)作質(zhì)感，同時(shí)把抽象的動(dòng)作，具像地化為情感的語(yǔ)言，從而塑造出所要表現(xiàn)的舞蹈形象，賦予舞蹈形象和動(dòng)作深刻的內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】：傣族 中國(guó)民族民間舞 擬物舞蹈語(yǔ)言 舞蹈形象塑造 樹
【學(xué)位授予單位】：北京舞蹈學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J704
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要3-4
• ABSTRACT4-6
• 緒論6-7
• （一） 本課題的研究目的、意義6
• （二） 本課題的研究現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題6
• （三） 研究方法6-7
• （四） 本課題的研究難點(diǎn)及應(yīng)解決的主要問(wèn)題7
• 一、 《生命之樹》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與主題7-9
• （一） 創(chuàng)作動(dòng)機(jī)7-8
• （二） 確定主題8-9
• 二、 擬物動(dòng)作語(yǔ)言對(duì)舞蹈形象的捕捉9-11
• （一） 舞蹈形象的捕捉9
• （二)以擬物的動(dòng)態(tài)、動(dòng)律來(lái)捕捉舞蹈形象9-10
• （三） 《生命之樹》舞蹈語(yǔ)言對(duì)作品形象的塑造與支持10-11
• 結(jié)論11-13
• 參考文獻(xiàn)13-14
• 致謝14-15

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

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2 羅鵬,裴盛基,許建初;云南的圣境及其在環(huán)境和生物多樣性保護(hù)中的意義[J];山地學(xué)報(bào);2001年04期

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本文編號(hào)：682313