本文關(guān)鍵詞：豫東太昊陵祭祖巫舞“擔(dān)經(jīng)挑”的文化研究

  更多相關(guān)文章： “擔(dān)經(jīng)挑” 舞蹈形態(tài) 文化闡釋 文化成因

【摘要】：以人祖伏羲、女媧信仰下的太昊陵廟會文化活動,其歷史之悠久、流傳地域之廣泛、信仰民眾之多,在國內(nèi)眾多的的廟會中都是罕見的,“擔(dān)經(jīng)挑”作為一種祭祀人祖伏羲、女媧的巫舞,它凝聚了豫東人的文化,顯現(xiàn)的是人們對生命文化存在價值的追求,其最終彰顯的是中華民族傳統(tǒng)“孝”的美德。對“擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈文化進(jìn)行研究,對弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。本文以豫東太昊陵祭祖巫舞“擔(dān)經(jīng)挑”作為研究個案,通過對它的歷史文化源流、舞蹈形態(tài)的分析,探討其深層的文化內(nèi)涵和文化成因。 本文分為四個部分。第一部分根據(jù)現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料及前人的研究成果,梳理了“擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈的歷史文化源流；第二部分結(jié)合對“擔(dān)經(jīng)挑”進(jìn)行的田野收集資料,運(yùn)用舞蹈生態(tài)學(xué)、舞蹈形態(tài)學(xué)的理論和方法,對舞蹈伴奏音樂、舞蹈構(gòu)圖、舞蹈語言、舞蹈服裝道具、舞蹈的表演機(jī)制等進(jìn)行分析、歸納、提煉；第三部分結(jié)合中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)倫理學(xué)、神話學(xué)、文化人類學(xué)、符號學(xué)等相關(guān)理論方法,對隱藏在舞蹈背后的文化內(nèi)涵進(jìn)行闡釋；第四部分,運(yùn)用舞蹈生態(tài)學(xué)中生態(tài)環(huán)境因子的方法對“擔(dān)經(jīng)挑”的文化成因進(jìn)行探究。
【關(guān)鍵詞】：“擔(dān)經(jīng)挑” 舞蹈形態(tài) 文化闡釋 文化成因
【學(xué)位授予單位】：福建師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J705
【目錄】：

• 中文摘要2-3
• Abstract3-4
• 中文文摘4-6
• 目錄6-9
• 緒論9-17
• 一、研究現(xiàn)狀綜述9-12
• 二、研究的緣由和意義12-13
• 三、研究目標(biāo)13-14
• 四、研究的方法、創(chuàng)新之處14-15
• 五、擬解決的問題與局限15-17
• 第一章 太昊陵基本概況17-23
• 第一節(jié) 太昊陵的地理特征及歷史文化內(nèi)涵17-18
• 第二節(jié) 太昊陵廟會祭祀儀式的緣起及人祖信仰的文化背景18-19
• 第三節(jié) “擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈的源流19-23
• 一、神話傳說20-21
• 二、“龍華會”說21
• 三、巫源說21-23
• 第二章 “擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈形態(tài)23-47
• 第一節(jié) “擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈形態(tài)流變23-43
• 一、舞蹈的伴奏音樂23-25
• 二、服裝與道具25-26
• 三、典型舞疇26-41
• 四、舞蹈構(gòu)圖41-43
• 第二節(jié) “擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈表演的機(jī)制43-45
• 一、舞蹈上演的時與空43
• 二、人員組成43-44
• 三、傳承的方式44-45
• 第三節(jié) “擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈“變”之因45-47
• 一、各級部門的規(guī)范管理45
• 二、審美情趣的變化45-46
• 三、姊妹藝術(shù)之間的影響46-47
• 第三章 “擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈的文化闡釋47-59
• 第一節(jié) 生命的回歸——孝47-49
• 第二節(jié) 生命的哲學(xué)符號——伏羲八卦49-52
• 第三節(jié) 生命化生——陰陽結(jié)合52-55
• 一、從祭祀的主題神方面52-53
• 二、舞蹈動作方面53-54
• 三、服裝道具方面54
• 四、“擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈表演的時間方面54-55
• 第四節(jié) 生命的烙印——龍圖騰55-59
• 一、伏羲女媧與龍的關(guān)系55-56
• 二、龍圖騰的模仿56-59
• 第四章 “擔(dān)經(jīng)挑”舞蹈文化的成因59-71
• 第一節(jié) 特殊的地理位置59-60
• 第二節(jié) 多元的宗教生命觀60-64
• 一、道家的生命觀60-61
• 二、佛教的生命觀61-63
• 三、儒家的生命觀63-64
• 第三節(jié) 朝祖祭祖的習(xí)俗64-65
• 第四節(jié) 巫風(fēng)的遺存65-68
• 第五節(jié) 現(xiàn)實生活的需要68-71
• 一、有目的的舞動68-69
• 二、娛樂健身的需要69-70
• 三、觀眾催生作用70-71
• 第五章 結(jié)語71-73
• 參考文獻(xiàn)73-77
• 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果77-79
• 致謝79-81
• 個人簡歷81-82

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 張翠玲;西華女媧城廟會調(diào)查報告(上)[J];民俗研究;1996年02期

2 魯恩雄;;論原生態(tài)民間巫舞“擔(dān)經(jīng)挑”的傳承和發(fā)展[J];前沿;2012年06期

3 程玉艷;;生殖崇拜文化——淮陽太昊陵廟會文化的底色[J];周口師范學(xué)院學(xué)報;2008年01期

4 張蒙蒙;唐志遠(yuǎn);;對原生態(tài)舞蹈“擔(dān)經(jīng)挑”文化傳承的思考[J];藝術(shù)教育;2012年07期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 屠金梅;豫東太昊陵廟會音樂文化研究[D];福建師范大學(xué);2011年

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本文編號：673587