本文關(guān)鍵詞：滿族舞蹈歷史發(fā)展中的兩種態(tài)勢

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【摘要】： 本文是對滿族舞蹈歷史發(fā)展規(guī)律的探究。滿族舞蹈作為一個少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)種類，具有重要的民族文化價值與獨特的藝術(shù)價值。在漫長的歷史發(fā)展中，滿族舞蹈的源頭，記錄的是一個能歌善舞的民族在漁獵生活中的成長印記和生動的身體語言表達方式。隨著民族的發(fā)展，它也蘊含著從山野民族到中原統(tǒng)治民族的角色轉(zhuǎn)換所帶來的民族文化的轉(zhuǎn)變。然而在當(dāng)代，滿族舞蹈卻并未像其他一些少數(shù)民族舞蹈一樣，逐漸形成較完善、系統(tǒng)的表演體系，它所蘊含的獨特而生動的民族文化，并未將它推向藝術(shù)創(chuàng)造的高峰，而是伴隨著這一民族復(fù)雜的歷史進程，而面臨著生存的危機。 因此，，本文直面滿族舞蹈歷史發(fā)展的現(xiàn)實問題，以“兩種態(tài)勢”的二元結(jié)構(gòu)分析為歷史框架，將滿族舞蹈的歷史發(fā)展建構(gòu)在了“融合與再生”的一種彼此承接又相并行的二元關(guān)系中。即由民族文化融合帶來的滿族舞蹈的融合發(fā)展態(tài)勢，以及在融合態(tài)勢中孕育的滿族舞蹈的再生發(fā)展態(tài)勢。在融合與再生的歷史分析中，更有序的對滿族舞蹈的重要發(fā)展現(xiàn)象予以概括，探究當(dāng)前滿族舞蹈的獨特性遭到質(zhì)疑的現(xiàn)實問題，以及創(chuàng)作中的現(xiàn)實困境，從而客觀認(rèn)識和理解滿族舞蹈歷史發(fā)展的規(guī)律特點。
【關(guān)鍵詞】：滿族舞蹈 融合 再生 態(tài)勢
【學(xué)位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J722.22
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 導(dǎo)論9-15
• 一、本論題相關(guān)概念界定說明9-10
• 二、選題意義及研究目標(biāo)10-11
• 三、滿族舞蹈已有的研究成果及其研究范式11-12
• 四、其他相關(guān)重要文獻的啟示12-14
• 五、本文的研究思路與方法14-15
• 第一章 外來影響下滿族舞蹈的融合15-28
• 第一節(jié) 滿族舞蹈與其他民族舞蹈的融合15-25
• 一、融合態(tài)勢之民族融合與文化兼容15-20
• (一) 滿漢交融中的中原文化強勢融入16-18
• (二) 以滿蒙交融為核心的北方游牧、漁獵文化合流18-19
• (三) 滿族文化多元結(jié)構(gòu)與開放型接受模式的深入19-20
• 二、開放模式推動下的舞蹈融合20-25
• (一) 從形式雜糅到內(nèi)容歸根的“融合”20-23
• (二) 從形態(tài)交融演化到風(fēng)格趨同的“被融合”23-25
• 第二節(jié) 融合態(tài)勢對滿族舞蹈藝術(shù)個性的雙重影響25-28
• 一、藝術(shù)個性的“消解”25-26
• 二、超越個性消解的“獨創(chuàng)”26-28
• 第二章 融合背景中滿族舞蹈的再生28-56
• 第一節(jié) 滿族舞蹈在當(dāng)代創(chuàng)作中再生28-41
• 一、舞臺創(chuàng)作樣式的出現(xiàn)與漸進29-36
• (一) 以《莽式空齊》為先聲的“滿族傳統(tǒng)舞蹈”29-30
• (二) 以《珍珠湖》為標(biāo)志的滿族神話舞劇30-32
• (三) 以《盛京建鼓》為突破的古典舞樣式32-34
• (四) 以《滿鄉(xiāng)情韻》為代表的舞蹈詩34
• (五) 從《盛世行》到《滿風(fēng)神韻》之大型樂舞興起34-36
• 二、文化保護意識下民間創(chuàng)作表演活動的興盛36-40
• (一) 由鄉(xiāng)村到城市的拓展36-37
• (二) 民間舞團的興建及創(chuàng)作37-40
• 三、清文化及主題節(jié)慶活動對滿族舞蹈再生的推力40-41
• 第二節(jié) 滿族舞蹈再生中的藝術(shù)探求41-56
• 一、對傳統(tǒng)滿族民間舞蹈的“復(fù)排”式創(chuàng)作42-50
• 二、凝聚著滿族文化的“符號”式創(chuàng)作50-54
• 三、文化要素的傳承與審美風(fēng)格的守護54-56
• 第三章 由融合到再生后的困境56-67
• 第一節(jié) 藝術(shù)個性探尋中的創(chuàng)作心理局限56-61
• 一、創(chuàng)新意識相對滯后：對己有創(chuàng)作成果的依賴56-58
• 二、創(chuàng)作動力失衡：迷失于藝術(shù)個性評判的不同標(biāo)準(zhǔn)58-61
• 第二節(jié) 民間傳承機制的潛在危機61-63
• 一、自然生存方式的轉(zhuǎn)向與營利目的的弊端61-62
• 二、自然傳承方式的斷流與編導(dǎo)制傳承的局限62-63
• 第三節(jié) 在融合與再生的并行中難于超越的“融合觀”63-67
• 一、大眾視野中先入為主的幻象64-65
• 二、宿命心理傾向65
• 三、以環(huán)境論作為片面解釋的依據(jù)65-67
• 結(jié)語67-69
• 參考文獻69-73
• 在校期間發(fā)表的論文73-74
• 致謝74

【引證文獻】

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 李夢瑩;論黑龍江省花棍秧歌的教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展[D];延邊大學(xué);2012年

2 楊榮榮;團體心理輔導(dǎo)對內(nèi)蒙古漢、蒙、滿、回大學(xué)生人際關(guān)系和心理健康的影響研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2012年

本文編號：663955