本文關(guān)鍵詞：滿族舞蹈歷史發(fā)展中的兩種態(tài)勢(shì)

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【摘要】： 本文是對(duì)滿族舞蹈歷史發(fā)展規(guī)律的探究。滿族舞蹈作為一個(gè)少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)種類，具有重要的民族文化價(jià)值與獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，滿族舞蹈的源頭，記錄的是一個(gè)能歌善舞的民族在漁獵生活中的成長(zhǎng)印記和生動(dòng)的身體語(yǔ)言表達(dá)方式。隨著民族的發(fā)展，它也蘊(yùn)含著從山野民族到中原統(tǒng)治民族的角色轉(zhuǎn)換所帶來(lái)的民族文化的轉(zhuǎn)變。然而在當(dāng)代，滿族舞蹈卻并未像其他一些少數(shù)民族舞蹈一樣，逐漸形成較完善、系統(tǒng)的表演體系，它所蘊(yùn)含的獨(dú)特而生動(dòng)的民族文化，并未將它推向藝術(shù)創(chuàng)造的高峰，而是伴隨著這一民族復(fù)雜的歷史進(jìn)程，而面臨著生存的危機(jī)。 因此，，本文直面滿族舞蹈歷史發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以“兩種態(tài)勢(shì)”的二元結(jié)構(gòu)分析為歷史框架，將滿族舞蹈的歷史發(fā)展建構(gòu)在了“融合與再生”的一種彼此承接又相并行的二元關(guān)系中。即由民族文化融合帶來(lái)的滿族舞蹈的融合發(fā)展態(tài)勢(shì)，以及在融合態(tài)勢(shì)中孕育的滿族舞蹈的再生發(fā)展態(tài)勢(shì)。在融合與再生的歷史分析中，更有序的對(duì)滿族舞蹈的重要發(fā)展現(xiàn)象予以概括，探究當(dāng)前滿族舞蹈的獨(dú)特性遭到質(zhì)疑的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)困境，從而客觀認(rèn)識(shí)和理解滿族舞蹈歷史發(fā)展的規(guī)律特點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：滿族舞蹈 融合 再生 態(tài)勢(shì)
【學(xué)位授予單位】：中國(guó)藝術(shù)研究院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號(hào)】：J722.22
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-9
• 導(dǎo)論9-15
• 一、本論題相關(guān)概念界定說(shuō)明9-10
• 二、選題意義及研究目標(biāo)10-11
• 三、滿族舞蹈已有的研究成果及其研究范式11-12
• 四、其他相關(guān)重要文獻(xiàn)的啟示12-14
• 五、本文的研究思路與方法14-15
• 第一章 外來(lái)影響下滿族舞蹈的融合15-28
• 第一節(jié) 滿族舞蹈與其他民族舞蹈的融合15-25
• 一、融合態(tài)勢(shì)之民族融合與文化兼容15-20
• (一) 滿漢交融中的中原文化強(qiáng)勢(shì)融入16-18
• (二) 以滿蒙交融為核心的北方游牧、漁獵文化合流18-19
• (三) 滿族文化多元結(jié)構(gòu)與開(kāi)放型接受模式的深入19-20
• 二、開(kāi)放模式推動(dòng)下的舞蹈融合20-25
• (一) 從形式雜糅到內(nèi)容歸根的“融合”20-23
• (二) 從形態(tài)交融演化到風(fēng)格趨同的“被融合”23-25
• 第二節(jié) 融合態(tài)勢(shì)對(duì)滿族舞蹈藝術(shù)個(gè)性的雙重影響25-28
• 一、藝術(shù)個(gè)性的“消解”25-26
• 二、超越個(gè)性消解的“獨(dú)創(chuàng)”26-28
• 第二章 融合背景中滿族舞蹈的再生28-56
• 第一節(jié) 滿族舞蹈在當(dāng)代創(chuàng)作中再生28-41
• 一、舞臺(tái)創(chuàng)作樣式的出現(xiàn)與漸進(jìn)29-36
• (一) 以《莽式空齊》為先聲的“滿族傳統(tǒng)舞蹈”29-30
• (二) 以《珍珠湖》為標(biāo)志的滿族神話舞劇30-32
• (三) 以《盛京建鼓》為突破的古典舞樣式32-34
• (四) 以《滿鄉(xiāng)情韻》為代表的舞蹈詩(shī)34
• (五) 從《盛世行》到《滿風(fēng)神韻》之大型樂(lè)舞興起34-36
• 二、文化保護(hù)意識(shí)下民間創(chuàng)作表演活動(dòng)的興盛36-40
• (一) 由鄉(xiāng)村到城市的拓展36-37
• (二) 民間舞團(tuán)的興建及創(chuàng)作37-40
• 三、清文化及主題節(jié)慶活動(dòng)對(duì)滿族舞蹈再生的推力40-41
• 第二節(jié) 滿族舞蹈再生中的藝術(shù)探求41-56
• 一、對(duì)傳統(tǒng)滿族民間舞蹈的“復(fù)排”式創(chuàng)作42-50
• 二、凝聚著滿族文化的“符號(hào)”式創(chuàng)作50-54
• 三、文化要素的傳承與審美風(fēng)格的守護(hù)54-56
• 第三章 由融合到再生后的困境56-67
• 第一節(jié) 藝術(shù)個(gè)性探尋中的創(chuàng)作心理局限56-61
• 一、創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)滯后：對(duì)己有創(chuàng)作成果的依賴56-58
• 二、創(chuàng)作動(dòng)力失衡：迷失于藝術(shù)個(gè)性評(píng)判的不同標(biāo)準(zhǔn)58-61
• 第二節(jié) 民間傳承機(jī)制的潛在危機(jī)61-63
• 一、自然生存方式的轉(zhuǎn)向與營(yíng)利目的的弊端61-62
• 二、自然傳承方式的斷流與編導(dǎo)制傳承的局限62-63
• 第三節(jié) 在融合與再生的并行中難于超越的“融合觀”63-67
• 一、大眾視野中先入為主的幻象64-65
• 二、宿命心理傾向65
• 三、以環(huán)境論作為片面解釋的依據(jù)65-67
• 結(jié)語(yǔ)67-69
• 參考文獻(xiàn)69-73
• 在校期間發(fā)表的論文73-74
• 致謝74

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 李夢(mèng)瑩;論黑龍江省花棍秧歌的教學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展[D];延邊大學(xué);2012年

2 楊榮榮;團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)內(nèi)蒙古漢、蒙、滿、回大學(xué)生人際關(guān)系和心理健康的影響研究[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2012年

本文編號(hào)：663955