從仰韶文化彩陶紋樣以魚(yú)（蛙）作為主要母題,到馬家窯文化彩陶以鳥(niǎo)作為主要母題的發(fā)展變化,實(shí)際上是確認(rèn)了其祭祀活動(dòng)"對(duì)象"的變化,即反映了由漁獵為主的游牧生活——生殖崇拜為主向農(nóng)耕為主的定居生活——太陽(yáng)崇拜為主的衍變。馬家窯文化彩陶以鳥(niǎo)紋作為主要的母題,表明了這一時(shí)期馬家窯先民的太陽(yáng)崇拜信仰與祭祀活動(dòng)的存在。舞蹈紋彩陶盆的發(fā)掘出土是一項(xiàng)偉大的發(fā)現(xiàn),它證實(shí)了馬家窯先民為農(nóng)作物的豐產(chǎn)、人類(lèi)自身所作的種種努力,包括這種"寓人以鳥(niǎo)"的舞蹈祭祀活動(dòng),也說(shuō)明了因太陽(yáng)崇拜而創(chuàng)造的祭祀舞蹈——祭鳥(niǎo)（日）舞蹈,與馬家窯彩陶由魚(yú)紋至鳥(niǎo)紋衍變發(fā)展的一致性,更是與馬家窯文化時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)衍變發(fā)展的一致性。而從魚(yú)、鳥(niǎo)紋的發(fā)展來(lái)看,在馬家窯祭鳥(niǎo)（祭日）舞蹈之前,仰韶文化時(shí)期一定存在過(guò)一種祭魚(yú)（祭生殖）的舞蹈,它是仰韶先民為生殖崇拜的人口繁衍而作的祭祀性舞蹈。彩陶盆舞蹈紋飾所呈現(xiàn)的遠(yuǎn)古先民的舞蹈活動(dòng),是中華民族的一種文化記憶,其內(nèi)涵的祈求愿望與生存斗爭(zhēng),為中華民族的一些基本傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。 

【文章來(lái)源】：民族藝術(shù)研究. 2020,33(06)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：13 頁(yè)

【部分圖文】：

馬家窯彩陶盆上的舞蹈紋基本外部形態(tài)圖示

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號(hào)：3139388