本文關(guān)鍵詞：關(guān)于地域民族民間舞蹈的文化特性與內(nèi)涵，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《云南大學(xué)》 2010年

“阿細(xì)跳月”的傳承與變遷——彌勒西三鳳凰村的個(gè)案研究

李曉瓊  

【摘要】： “阿細(xì)跳月”是云南彝族阿細(xì)支的傳統(tǒng)舞蹈,它蘊(yùn)含著阿細(xì)豐富的文化內(nèi)涵,在阿細(xì)特定的社會(huì)生活、地域環(huán)境下產(chǎn)生并發(fā)展。作為阿細(xì)的傳統(tǒng)文化,它對(duì)阿細(xì)人的生產(chǎn)、生活產(chǎn)生了積極的影響。但隨著社會(huì)歷史的變遷,“阿細(xì)跳月”自身的傳承與發(fā)展面臨著新的問題,在現(xiàn)代的阿細(xì)社會(huì)中逐漸被淡化�；凇鞍⒓�(xì)跳月”不斷失去民眾基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí),本文通過一個(gè)具體村落“阿細(xì)跳月”的發(fā)展現(xiàn)狀,來探討其傳承和變遷;以個(gè)案為基礎(chǔ)來分析揭示“阿細(xì)跳月”現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r,試圖從個(gè)性中探尋其共性特征,以便于提升人們對(duì)“阿細(xì)跳月”在現(xiàn)代社會(huì)語境下的認(rèn)識(shí),為“阿細(xì)跳月”的傳承和變遷提出一定的思考,以促進(jìn)其傳承和保護(hù)。故此,本論文討論的重點(diǎn)也主要集中于這一舞蹈在現(xiàn)代的傳承和變遷狀況,就這一點(diǎn)而言,它具有現(xiàn)實(shí)緊迫性。 本論文采用鳳凰村的田野個(gè)案,從“阿細(xì)跳月”的傳說、名稱等來梳理其發(fā)展演進(jìn)的過程,結(jié)合當(dāng)下變遷的社會(huì)環(huán)境及鳳凰村的具體村落背景,分析“阿細(xì)跳月”生存現(xiàn)狀及變化情況,從中揭示村民在“阿細(xì)跳月”傳承中的作用,以及對(duì)“阿細(xì)跳月”在現(xiàn)代傳承過程中的影響。此外,也對(duì)鳳凰村“阿細(xì)跳月”的變遷狀況作了闡釋,從社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)以及村民的心理變化等方面來分析“阿細(xì)跳月”的變遷,論述其在傳承中的具體變遷。 本文通過對(duì)具體個(gè)案的闡釋研究,在文獻(xiàn)和田野相互觀照的基礎(chǔ)上,分析全球化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、村落語境的發(fā)展與變遷對(duì)“阿細(xì)跳月”傳承與變遷的影響。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：I207.7
【目錄】：

內(nèi)容摘要3-4

Abstract4-8

一、導(dǎo)言8-14

（一） 選題原因及研究意義8-9

1、選題原因8-9

2、研究意義9

（二） 研究現(xiàn)狀9-11

（三） 研究方法11-12

（四） 田野點(diǎn)介紹12-14

二、“阿細(xì)跳月”的淵源及鳳凰村的“阿細(xì)跳月”14-28

（一） 阿細(xì)跳月的名稱及傳說溯源14-20

1、“阿細(xì)跳月”名稱溯源14-16

2、關(guān)于“阿細(xì)跳月”起源的各種傳說16-18

3、鳳凰村口頭傳說與“阿細(xì)跳月”的探討18-20

（二） “阿細(xì)跳月”的發(fā)展演進(jìn)20-23

（三） 鳳凰村村民記憶中的“阿細(xì)跳月”23-25

（四） 鳳凰村“阿細(xì)跳月”的發(fā)展及現(xiàn)狀25-28

三、鳳凰村阿細(xì)跳月的傳承28-44

（一） “阿細(xì)跳月”與鳳凰村村民的互動(dòng)29-31

（二） 政府對(duì)“阿細(xì)跳月”傳承的推進(jìn)31-32

（三） 鳳凰村自主傳承方式32-38

1、文化室老協(xié)會(huì)的傳承32-33

2、文藝隊(duì)對(duì)傳承人的塑造33-36

3、從民間藝人段正榮談起36-38

（四） 鳳凰村“阿細(xì)跳月”在民俗活動(dòng)中的傳承狀況38-42

1、民俗節(jié)日的弱化對(duì)“阿細(xì)跳月”傳承的影響39-40

2、婚姻習(xí)俗的變遷對(duì)“阿細(xì)跳月”傳承的影響40-41

3、春節(jié)的盛行對(duì)“阿細(xì)跳月”傳承的影響41-42

（五） 現(xiàn)代傳媒作用下“阿細(xì)跳月”的傳承42-44

四、鳳凰村“阿細(xì)跳月”的社會(huì)功能及當(dāng)代傳承的變遷44-56

（一） 社會(huì)功能的變遷44-52

1、鳳凰村“阿細(xì)跳月”的現(xiàn)代存在空間44-45

2、傳統(tǒng)社會(huì)文化功能的弱化45-47

（1） 娛神功能46

（2） 婚戀功能46

（3） 傳承歷史文化功能46-47

3、與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的社會(huì)功能47-52

（1） 娛樂功能中的“他娛”47-48

（2） 審美功能加強(qiáng)48-49

（3） 表演者的自我展示功能49-50

（4） 經(jīng)濟(jì)利益的獲取50-51

（5） 整合村落的社會(huì)功能51-52

（二） 鳳凰村“阿細(xì)跳月”傳承的變遷52-56

1、傳承時(shí)空的變遷52-53

2、傳承方式的變遷53-54

3、傳承人的變遷54

4、傳承心態(tài)的變遷54-55

5、舞蹈本身的變遷55-56

五、結(jié)論56-57

參考文獻(xiàn)57-60

后記60-61

附圖61-68

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【引證文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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8 李培禹;;夢(mèng)落在阿細(xì)跳月的故鄉(xiāng)[J];海內(nèi)與海外;2010年01期

9 弱水;阿細(xì)跳月[J];滿族研究;1992年02期

10 張清渝;;歡樂的阿細(xì)跳月[J];華夏文化;2008年01期

中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 劉敏;;村落儀式的傳承與嬗變——可邑村阿細(xì)跳月的傳播現(xiàn)象分析[A];2006中國(guó)傳播學(xué)論壇論文集（Ⅰ）[C];2006年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 通訊員 谷雨　張朕欽;[N];紅河日?qǐng)?bào);2011年

2 李俊芳　常漢林;[N];紅河日?qǐng)?bào);2011年

3 記者 米來福;[N];紅河日?qǐng)?bào);2010年

4 孫官生;[N];云南日?qǐng)?bào);2003年

5 本報(bào)記者 何本昌 汪林正;[N];云南日?qǐng)?bào);2003年

6 樂聲;[N];人民日?qǐng)?bào)海外版;2002年

7 ;[N];云南政協(xié)報(bào);2005年

8 何少?gòu)?qiáng);[N];中國(guó)文化報(bào);2005年

9 ;[N];西部時(shí)報(bào);2007年

10 本報(bào)記者 楊旻昊 賈云巍 晉立紅 姚錫成;[N];云南日?qǐng)?bào);2008年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

1 李曉瓊;“阿細(xì)跳月”的傳承與變遷——彌勒西三鳳凰村的個(gè)案研究[D];云南大學(xué);2010年

相關(guān)機(jī)構(gòu)

>云南大學(xué)

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