本文關(guān)鍵詞：宋至清對(duì)莊子之文學(xué)評(píng)論舉要

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【摘要】：宋至清對(duì)莊子之文學(xué)評(píng)論主要有三個(gè):其一,對(duì)莊子文學(xué)地位之評(píng)論�；蚍Q(chēng)其書(shū)為"子書(shū)中第一部醒眼文字",或尊其為"文章家鼻祖",或?qū)⒅腥?宇宙四大奇書(shū)"、"天地四大奇書(shū)"。其二,對(duì)《莊子》文本之評(píng)析。涉及《莊子》文本的總體藝術(shù)審美特色,內(nèi)、外、雜各部分之特點(diǎn),各篇要旨,還具體到節(jié)、段、句、字,頗多精當(dāng)之說(shuō),體現(xiàn)了前人對(duì)《莊子》文本鉆研、涵詠工夫之深。其三,莊子對(duì)后世作家、作品影響之探析。涉及《莊子》對(duì)詩(shī)、賦、散文、小說(shuō)等各類(lèi)文體之影響。
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 宋至清 莊子 文學(xué)評(píng)論
【分類(lèi)號(hào)】：I206.2
【正文快照】： 對(duì)莊子的文學(xué)評(píng)論,《莊子》書(shū)中就有。如《天下篇》說(shuō):“以謬悠之說(shuō),荒唐之言,無(wú)端崖之辭,時(shí)恣縱而不儻,不以夗見(jiàn)之也。以天下為沉濁,不可與莊語(yǔ)。以卮言為曼衍,以重言為真,以寓言為廣”云云,就可以看作一種文學(xué)評(píng)論。其后,《史記·老子韓非列傳》說(shuō)《莊子》“大抵皆寓言也”

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