晚清中國,內(nèi)憂外患,整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一片叔世景象。鴉片戰(zhàn)爭,中國戰(zhàn)敗,清廷被迫打開國門,融入世界。中華面臨三千年未有之變局。作為同治中興名臣之首的曾國藩,他的法思想具有明顯的時(shí)代特征。作為傳統(tǒng)儒家知識分子,曾國藩終身篤守義理,并以衛(wèi)道自居,興兵鎮(zhèn)壓太平天國農(nóng)民起義。作為識時(shí)務(wù)的洋務(wù)大臣,曾國藩以禮經(jīng)世,興辦洋務(wù)以自強(qiáng)御侮。程朱理學(xué)是曾國藩法思想理論基礎(chǔ)。他繼承了理本論的宇宙觀、理一氣殊論、理一分殊論。他認(rèn)為,要想獲得人世的幸福,就要順性命之理。順性命之理需要復(fù)性修煉,復(fù)性需要格物、誠意。格物是理解仁義,誠意是力行仁義。所以,曾國藩既反對不知性命,戕害仁義;也反對空談性命,不踐履仁義。曾國藩堅(jiān)持禮治。他認(rèn)為禮是具有普遍約束力的行為規(guī)范。禮的核心價(jià)值是仁義。以仁義為核心,禮可以因勢變通。曾國藩力圖通過以禮自治,以禮治人,實(shí)現(xiàn)全社會(huì)對禮教的服從。對待不守禮的行為,他主張出禮入刑。面對匪徒,他重典懲治;面對太平天國,他大刑用甲兵,興兵討伐。曾國藩對傳統(tǒng)學(xué)術(shù)最大的貢獻(xiàn)是溝通漢學(xué)和宋學(xué)。他認(rèn)可了姚鼐將傳統(tǒng)禮學(xué)學(xué)術(shù)分為義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)和詞章之學(xué)。隨著對漢學(xué)和宋學(xué)理解的深入,曾國藩將經(jīng)濟(jì)之學(xué)從義理之學(xué)中...

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
abstract
引言
一、曾國藩法思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
    (一)政治背景
    (二)學(xué)術(shù)背景
二、曾國藩法思想的主要內(nèi)容
    (一)堅(jiān)持禮治
    (二)溝通漢宋
三、對曾國藩法思想的評價(jià)
    (一)特點(diǎn)
    (二)地位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)



本文編號：3960300