論文由緒論、正文和結(jié)語三部分組成。緒論交代了詹姆遜快感理論的研究背景,總結(jié)了國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,論證了快感理論研究的可行之處。正文分為三章。第一章梳理了西方快感理論的歷史形態(tài)和當下語境。長期以來,西方美學家們對快感問題都是各抒己見。柏拉圖、康德、黑格爾等追求理性的快感;尼采、拉康、巴特等則強調(diào)快感的感性層面;盧卡奇、阿多諾、費斯克等注重快感的意識形態(tài)性。當今社會是一個處處充滿快感的社會,隨著后現(xiàn)代主義浪潮的到來,快感問題面臨著一個全新的語境。第二章闡述了詹姆遜快感理論的內(nèi)涵與特點。詹姆遜所談論的快感是指在后現(xiàn)代社會,人們在面對五花八門的文化產(chǎn)品時,所產(chǎn)生的一種強烈的感官體驗。這種快感在消費社會中隨處可見,卻又難以追蹤,且與欲望、意識形態(tài)、烏托邦等都有關聯(lián)。他所理解的快感是對身體生命的認可,強調(diào)的是生命意義層面的存在論快感。詹姆遜的快感思想最重要的特征就是將快感作為一個政治問題來討論,并將其與崇高聯(lián)系在一起。在消費社會,人們只注重感官享樂,不再體會深層的美感。為了恢復人們的感覺,不讓崇高感被大眾文化所吞噬,詹姆遜試圖在崇高美學里重新找回一種力量,力圖達到美學與政治的融通。第三章考察了詹姆遜...

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學位級別】：碩士

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摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 西方快感理論的流變
    第一節(jié) 西方快感理論的歷史演進
        一、柏拉圖到黑格爾:重理性的快感說
        二、尼采到巴特:偏感性的快感說
        三、盧卡奇到費斯克:傾向意識形態(tài)的快感說
    第二節(jié) 西方美學家論快感和美感的關系
        一、快感即美感
        二、美感高于快感
    第三節(jié) 詹姆遜快感理論的后現(xiàn)代語境
        一、反思工具理性
        二、提倡“新感受力”
第二章 詹姆遜快感思想的內(nèi)涵與特點
    第一節(jié) 詹姆遜快感理論的要義
        一、快感的概念
        二、辯證的快感
        三、諷喻的快感
    第二節(jié) 詹姆遜快感理論的政治層面
        一、快感與欲望
        二、快感與烏托邦
        三、快感與意識形態(tài)
        四、快感與女性主義
    第三節(jié) 詹姆遜快感理論的美學維度
        一、“快感”:消費社會的美學表征
        二、“欣快癥”:感性體驗的泛濫
        三、“歇斯底里的崇高”:美感的回歸
第三章 詹姆遜快感思想的評價
    第一節(jié) 詹姆遜快感思想的意義
        一、豐富了馬克思主義美學理論
        二、發(fā)展了大眾文化快感理論
    第二節(jié) 詹姆遜快感思想的局限
結(jié)語
參考文獻
攻讀學位期間取得的研究成果
致謝



本文編號：3917437