關(guān)于人自身存在的探討一直喧囂于人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河之中,不同的人對(duì)于這個(gè)終極問題給出了形形色色的答案,每一種答案都有其思想內(nèi)涵的深刻性和話語邏輯的體系性。我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)自始至終人對(duì)于本身的認(rèn)識(shí)從未達(dá)到馬克思主義哲學(xué)所達(dá)到的高度,不論是神學(xué)婢女下的掙扎還是充滿神秘色彩的形而上學(xué),始終在有限的范圍之內(nèi)進(jìn)行思索,都具有片面性。馬克思在對(duì)于人類歷史發(fā)展過程的考察和探索中得出了關(guān)于人的本質(zhì)的科學(xué)結(jié)論,即運(yùn)用唯物主義的觀點(diǎn)來對(duì)人的本質(zhì)問題進(jìn)行梳理,以實(shí)踐為聯(lián)結(jié)點(diǎn)并對(duì)相關(guān)的理論進(jìn)行揚(yáng)棄,讓關(guān)于人的本質(zhì)這一終極問題的探索脫離了形而上學(xué)的大地。本文共分為三個(gè)章節(jié),在第一章中對(duì)《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中人的本質(zhì)的理論來源及思想背景進(jìn)行了追溯。馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)立足于實(shí)踐的哲學(xué)體系,其具有深刻的理論內(nèi)涵性和廣闊的視域性。在此將其分為了四個(gè)大的部分,分別是文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義、德國(guó)古典時(shí)期康德哲學(xué)和黑格爾精神哲學(xué),費(fèi)爾巴哈的人本主義,通過深刻分析各個(gè)時(shí)段對(duì)于馬克思人的本質(zhì)思想的影響進(jìn)而闡明馬克思人的本質(zhì)思想的深厚理論基礎(chǔ)。在第二章中對(duì)《手稿》中關(guān)于人的本質(zhì)的論述進(jìn)行了詳細(xì)展開...

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、研究目的
    二、研究意義
    三、研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    四、研究方法與創(chuàng)新之處
        (一)文獻(xiàn)研究法
        (二)歷史與邏輯相統(tǒng)一
        (三)創(chuàng)新之處
第一章 《手稿》中關(guān)于人的本質(zhì)論述的相關(guān)理論來源
    一、文藝復(fù)興的人文主義影響
    二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義影響
    三、德國(guó)古典哲學(xué)的影響
        (一)康德理性自由思想的影響
        (二)黑格爾精神哲學(xué)理論與異化理論的影響
    四、費(fèi)爾巴哈人道主義的影響
第二章 《手稿》中關(guān)于人的本質(zhì)的論述
    一、人的基礎(chǔ)存在
        (一)自由自覺的活動(dòng)基調(diào)
        (二)實(shí)踐的能動(dòng)性
    二、異化理論
        (一)人化自然與類本質(zhì)
        (二)異化勞動(dòng)
    三、《手稿》中人的本質(zhì)的喪失過程
        (一)資本與利益追逐
        (二)私有財(cái)產(chǎn)與自然觀
        (三)工業(yè)與地產(chǎn)
第三章 《手稿》關(guān)于人的本質(zhì)論述的意義
    一、理論意義
        (一)《手稿》對(duì)于馬克思主義哲學(xué)整體性的意義
        (二)《手稿》對(duì)于馬克思主義哲學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)的影響
    二、現(xiàn)實(shí)意義
        (一)社會(huì)發(fā)展與個(gè)人的定位
        (二)個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)模式下的定位
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3869409