列維·布留爾的原始思維一直試圖打破泰勒等英國(guó)人類(lèi)學(xué)家將原始人視作人類(lèi)思維發(fā)展低級(jí)階段的桎梏,他力求沖破用進(jìn)化論來(lái)簡(jiǎn)單將原始人歸結(jié)為智力低下的人類(lèi)初期形態(tài),分析出原始人同文明人并不存在智力等級(jí)差異,只是在思維邏輯上遵循原邏輯思維模式,也就是說(shuō),在我們用科學(xué)解釋客觀世界存在時(shí),原始人卻轉(zhuǎn)向?qū)腕w神秘互滲的理解。在探討與研究原始思維的過(guò)程中,除了對(duì)原始思維概念理論的進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)外,還應(yīng)當(dāng)結(jié)合我們當(dāng)前時(shí)代面臨的一些問(wèn)題,用原始思維反觀我們當(dāng)代文化,找出其對(duì)我們今天社會(huì)思想文化的一些借鑒意義,意識(shí)到原始思維內(nèi)涵中潛藏著值得我們當(dāng)代人思考和學(xué)習(xí)的精神文化。

【文章頁(yè)數(shù)】：60 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究目的及意義
        (一)研究的目的
        (二)研究的意義
    二、國(guó)內(nèi)外同類(lèi)課題研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)外研究現(xiàn)狀
        (二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三、研究過(guò)程中的主要問(wèn)題、難點(diǎn)和解決方法
        (一)主要問(wèn)題、難點(diǎn)
        (二)解決方法
第一章 列維·布留爾原始思維理論的來(lái)源
    第一節(jié) 實(shí)證主義下的法國(guó)社會(huì)學(xué)
    第二節(jié) 對(duì)泰勒原始文化的超越
        一、從歷時(shí)性到共時(shí)性
        二、對(duì)萬(wàn)物有靈論的沖擊
    本章小結(jié)
第二章 列維·布留爾“原始思維”的基本內(nèi)容
    第一節(jié) 列維·布留爾原始思維的含義
        一、立基于社會(huì)表象下的原始社會(huì)
        二、“原邏輯”的思維運(yùn)行模式
    第二節(jié) 原始思維的特點(diǎn)
        一、給予事物之間聯(lián)系的互滲性
        二、互滲事物蘊(yùn)藏的神秘性特征
    第三節(jié) 原始思維下文化的具體表現(xiàn)
        一、部落圖騰
        二、數(shù)字運(yùn)算
        三、語(yǔ)言關(guān)系
    本章小結(jié)
第三章 從原始思維思想反觀當(dāng)代道德文化
    第一節(jié) 當(dāng)代道德文化缺失現(xiàn)狀
        一、當(dāng)代社會(huì)的道德文化僵化及外在化表現(xiàn)
        二、當(dāng)代社會(huì)精神信仰缺失
    第二節(jié) 原始思維與道德文化
        一、借鑒原始思維對(duì)道德文化展開(kāi)重構(gòu)
        二、原始思維的敬畏之心
    本章小結(jié)
第四章 原始思維思想的當(dāng)代意義
    第一節(jié) 原始思維思想的理論意義
        一、原邏輯思維向邏輯思維的轉(zhuǎn)變
        二、語(yǔ)言理論的發(fā)展
    第二節(jié) 原始思維思想的現(xiàn)實(shí)意義
        一、集體思維向社會(huì)思維發(fā)展深化
        二、想象力的飛躍
    第三節(jié) 原始思維思想自身的局限性
    本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3799081