馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想研究
發(fā)布時(shí)間:2023-01-14 14:20
大學(xué)時(shí)期到《萊茵報(bào)》時(shí)期,馬克思的世界觀是客觀唯心主義的,他認(rèn)為世間存在著作為精神實(shí)體的自由和理性,“絕對(duì)自由”和理性是世界的本源,世界萬事萬物都必須遵循自由和理性的原則。馬克思認(rèn)為“絕對(duì)自由”是哲學(xué)的“心臟”,從而提出了一個(gè)基于自由和理性的唯心主義哲學(xué)理論。關(guān)于哲學(xué)的本質(zhì),馬克思提出,哲學(xué)是“絕對(duì)自由”和理性的真正表達(dá),哲學(xué)是在現(xiàn)實(shí)中解釋自由和理性的載體;哲學(xué)是“自己時(shí)代的精神上的精華”,集中體現(xiàn)了絕對(duì)自由和理性支配下的時(shí)代精神;自由和理性是普遍存在的,因此,哲學(xué)是“一切人的真理”,具有反映人民普遍意志的本質(zhì);哲學(xué)是“征服世界”的“理論的”活動(dòng),它反映了“絕對(duì)自由”和理性不斷向現(xiàn)實(shí)世界擴(kuò)張的本質(zhì)。關(guān)于哲學(xué)家,馬克思提出,哲學(xué)家是哲學(xué)理論的表達(dá)者,他們不是從地里冒出來的,他們是“自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物”,是“得到實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)體系”的“精神承擔(dān)者”,也即“表現(xiàn)哲學(xué)體系的進(jìn)步的那些個(gè)別的自我意識(shí)”。關(guān)于哲學(xué)的實(shí)踐,馬克思提出,哲學(xué)由于其“征服世界”的本質(zhì),與現(xiàn)實(shí)世界有著天然的密切聯(lián)系,它通過理論活動(dòng)的方式干預(yù)現(xiàn)實(shí),進(jìn)行理論批判;干預(yù)方式是用應(yīng)然的本質(zhì)去批判實(shí)然的本質(zhì),從“從人類關(guān)系的理...
【文章頁數(shù)】:53 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
致謝
摘要
ABSTRACT
1 引言
1.1 研究背景與意義
1.2 研究方法、思路與創(chuàng)新
1.2.1 研究方法
1.2.2 研究思路
1.2.3 創(chuàng)新點(diǎn)
1.3 國(guó)內(nèi)外研究狀況
1.3.1 國(guó)外研究狀況概述
1.3.2 國(guó)內(nèi)研究狀況概述
2 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景和思想淵源
2.1 19世紀(jì)初的德國(guó)社會(huì)
2.1.1 資本主義的發(fā)展
2.1.2 占據(jù)主導(dǎo)地位的封建專制統(tǒng)治
2.1.3 求自由民主的思想運(yùn)動(dòng)
2.2 思想淵源
2.2.1 啟蒙主義和法國(guó)唯物主義
2.2.2 黑格爾的理性主義
2.2.3 青年黑格爾派的批判思想
3 《萊茵報(bào)》時(shí)期的哲學(xué)思想
3.1 哲學(xué)思想的邏輯線索
3.2 哲學(xué)的本質(zhì)
3.2.1 “絕對(duì)自由”和理性的真正表達(dá)
3.2.2 “自己時(shí)代的精神上的精華”
3.2.3 “一切人的真理”
3.2.4 “征服世界”的“理論的”活動(dòng)
3.3 哲學(xué)家的本質(zhì)
3.3.1 “自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物”
3.3.2 “表現(xiàn)哲學(xué)體系的進(jìn)步”的“自我意識(shí)”
3.4 哲學(xué)的實(shí)踐
3.4.1 哲學(xué)實(shí)踐的方式:用應(yīng)然批判實(shí)然
3.4.2 哲學(xué)實(shí)踐的方法:“求助于理智”和“從人類關(guān)系的理性出發(fā)”
3.4.3 哲學(xué)實(shí)踐的結(jié)果:“世界哲學(xué)化”
4 《萊茵報(bào)》時(shí)期具體領(lǐng)域的哲學(xué)觀
4.1 新聞出版的哲學(xué)觀
4.1.1 新聞出版具有自由的本質(zhì)
4.1.2 新聞出版是“人民精神”的“喉舌”
4.1.3 自由出版物是公平的“第三個(gè)因素”
4.2 法的哲學(xué)觀
4.2.1 法是事物本質(zhì)的真正表達(dá)
4.2.2 法是“自由的體現(xiàn)”
4.2.3 習(xí)慣法是“群眾的法”
4.2.4 立法是“表述法律”而非“發(fā)明法律”
4.3 宗教觀
4.3.1 宗教是國(guó)家的要素
4.3.2 宗教是“人類精神的他律”
4.4 國(guó)家的哲學(xué)觀
4.4.1 國(guó)家是絕對(duì)自由和理性的體現(xiàn)
4.4.2 國(guó)家代表人民的普遍利益
4.4.3 國(guó)家的管理由客觀關(guān)系決定
5 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)型和歷史方位
5.1 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想轉(zhuǎn)型的契機(jī)
5.1.1 哲學(xué)思想具有內(nèi)在矛盾
5.1.2 哲學(xué)批判遭遇現(xiàn)實(shí)沖突
5.2 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想轉(zhuǎn)型的路徑
5.2.1 從重視理論批判轉(zhuǎn)向更加重視物質(zhì)利益
5.2.2 從相信“絕對(duì)自由”走向“人民性”
5.3 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想的歷史方位
5.3.1 為轉(zhuǎn)向唯物主義世界觀提供了準(zhǔn)備
5.3.2 為創(chuàng)立科學(xué)的實(shí)踐觀提供了準(zhǔn)備
5.3.3 為揭示市民社會(huì)和國(guó)家的真正關(guān)系提供了準(zhǔn)備
5.3.4 為正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力提供了準(zhǔn)備
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷及攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從“絕對(duì)理性”到“人民理性”——青年馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期人民性思想探析[J]. 朱建偉. 理論界. 2019(08)
[2]黑格爾論國(guó)家與宗教——《法哲學(xué)原理》第270節(jié)附釋解讀[J]. 孫向晨. 學(xué)術(shù)月刊. 2019(04)
[3]《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思對(duì)“利益”的倫理思考[J]. 張麗君. 價(jià)值論與倫理學(xué)研究. 2018(01)
[4]現(xiàn)實(shí)國(guó)家的三副假面——馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期國(guó)家哲學(xué)研究[J]. 吳建永,劉琪. 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(09)
[5]從“人民自由的圣經(jīng)”到“物質(zhì)利益的圣經(jīng)”——論馬克思法哲學(xué)本體論的轉(zhuǎn)向[J]. 劉恩至. 馬克思主義研究. 2018(05)
[6]馬克思人民主體思想的發(fā)展歷程及現(xiàn)代意義[J]. 李海辰. 經(jīng)濟(jì)師. 2017(09)
[7]論馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期的物質(zhì)利益思想[J]. 楊植迪. 商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(10)
[8]論《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思對(duì)官僚制度的批判[J]. 菅從進(jìn). 求實(shí). 2016(08)
[9]試論《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思新聞報(bào)刊思想中的人民性[J]. 英璐薇. 長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[10]馬克思新聞出版自由經(jīng)典理論之重溫[J]. 龔刃韌. 法學(xué). 2010(07)
碩士論文
[1]馬克思早期對(duì)“物質(zhì)利益難題”的探索及理論貢獻(xiàn)[D]. 徐苗.山東大學(xué) 2018
[2]試論馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期的政治哲學(xué)思想[D]. 李瓊娥.云南大學(xué) 2015
[3]法治下的新聞自由[D]. 向往.西南政法大學(xué) 2015
[4]馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期法哲學(xué)思想的發(fā)展及其內(nèi)在邏輯[D]. 畢貴祥.哈爾濱理工大學(xué) 2014
[5]《萊茵報(bào)》時(shí)期的馬克思哲學(xué)思想初探[D]. 杜凌霞.云南師范大學(xué) 2009
[6]馬克思早期宗教批判及其現(xiàn)實(shí)意義[D]. 李曉敏.黑龍江大學(xué) 2007
本文編號(hào):3730644
【文章頁數(shù)】:53 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
致謝
摘要
ABSTRACT
1 引言
1.1 研究背景與意義
1.2 研究方法、思路與創(chuàng)新
1.2.1 研究方法
1.2.2 研究思路
1.2.3 創(chuàng)新點(diǎn)
1.3 國(guó)內(nèi)外研究狀況
1.3.1 國(guó)外研究狀況概述
1.3.2 國(guó)內(nèi)研究狀況概述
2 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景和思想淵源
2.1 19世紀(jì)初的德國(guó)社會(huì)
2.1.1 資本主義的發(fā)展
2.1.2 占據(jù)主導(dǎo)地位的封建專制統(tǒng)治
2.1.3 求自由民主的思想運(yùn)動(dòng)
2.2 思想淵源
2.2.1 啟蒙主義和法國(guó)唯物主義
2.2.2 黑格爾的理性主義
2.2.3 青年黑格爾派的批判思想
3 《萊茵報(bào)》時(shí)期的哲學(xué)思想
3.1 哲學(xué)思想的邏輯線索
3.2 哲學(xué)的本質(zhì)
3.2.1 “絕對(duì)自由”和理性的真正表達(dá)
3.2.2 “自己時(shí)代的精神上的精華”
3.2.3 “一切人的真理”
3.2.4 “征服世界”的“理論的”活動(dòng)
3.3 哲學(xué)家的本質(zhì)
3.3.1 “自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物”
3.3.2 “表現(xiàn)哲學(xué)體系的進(jìn)步”的“自我意識(shí)”
3.4 哲學(xué)的實(shí)踐
3.4.1 哲學(xué)實(shí)踐的方式:用應(yīng)然批判實(shí)然
3.4.2 哲學(xué)實(shí)踐的方法:“求助于理智”和“從人類關(guān)系的理性出發(fā)”
3.4.3 哲學(xué)實(shí)踐的結(jié)果:“世界哲學(xué)化”
4 《萊茵報(bào)》時(shí)期具體領(lǐng)域的哲學(xué)觀
4.1 新聞出版的哲學(xué)觀
4.1.1 新聞出版具有自由的本質(zhì)
4.1.2 新聞出版是“人民精神”的“喉舌”
4.1.3 自由出版物是公平的“第三個(gè)因素”
4.2 法的哲學(xué)觀
4.2.1 法是事物本質(zhì)的真正表達(dá)
4.2.2 法是“自由的體現(xiàn)”
4.2.3 習(xí)慣法是“群眾的法”
4.2.4 立法是“表述法律”而非“發(fā)明法律”
4.3 宗教觀
4.3.1 宗教是國(guó)家的要素
4.3.2 宗教是“人類精神的他律”
4.4 國(guó)家的哲學(xué)觀
4.4.1 國(guó)家是絕對(duì)自由和理性的體現(xiàn)
4.4.2 國(guó)家代表人民的普遍利益
4.4.3 國(guó)家的管理由客觀關(guān)系決定
5 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想的轉(zhuǎn)型和歷史方位
5.1 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想轉(zhuǎn)型的契機(jī)
5.1.1 哲學(xué)思想具有內(nèi)在矛盾
5.1.2 哲學(xué)批判遭遇現(xiàn)實(shí)沖突
5.2 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想轉(zhuǎn)型的路徑
5.2.1 從重視理論批判轉(zhuǎn)向更加重視物質(zhì)利益
5.2.2 從相信“絕對(duì)自由”走向“人民性”
5.3 《萊茵報(bào)》時(shí)期哲學(xué)思想的歷史方位
5.3.1 為轉(zhuǎn)向唯物主義世界觀提供了準(zhǔn)備
5.3.2 為創(chuàng)立科學(xué)的實(shí)踐觀提供了準(zhǔn)備
5.3.3 為揭示市民社會(huì)和國(guó)家的真正關(guān)系提供了準(zhǔn)備
5.3.4 為正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力提供了準(zhǔn)備
參考文獻(xiàn)
作者簡(jiǎn)歷及攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果
學(xué)位論文數(shù)據(jù)集
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]從“絕對(duì)理性”到“人民理性”——青年馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期人民性思想探析[J]. 朱建偉. 理論界. 2019(08)
[2]黑格爾論國(guó)家與宗教——《法哲學(xué)原理》第270節(jié)附釋解讀[J]. 孫向晨. 學(xué)術(shù)月刊. 2019(04)
[3]《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思對(duì)“利益”的倫理思考[J]. 張麗君. 價(jià)值論與倫理學(xué)研究. 2018(01)
[4]現(xiàn)實(shí)國(guó)家的三副假面——馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期國(guó)家哲學(xué)研究[J]. 吳建永,劉琪. 齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2018(09)
[5]從“人民自由的圣經(jīng)”到“物質(zhì)利益的圣經(jīng)”——論馬克思法哲學(xué)本體論的轉(zhuǎn)向[J]. 劉恩至. 馬克思主義研究. 2018(05)
[6]馬克思人民主體思想的發(fā)展歷程及現(xiàn)代意義[J]. 李海辰. 經(jīng)濟(jì)師. 2017(09)
[7]論馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期的物質(zhì)利益思想[J]. 楊植迪. 商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2016(10)
[8]論《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思對(duì)官僚制度的批判[J]. 菅從進(jìn). 求實(shí). 2016(08)
[9]試論《萊茵報(bào)》時(shí)期馬克思新聞報(bào)刊思想中的人民性[J]. 英璐薇. 長(zhǎng)春工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[10]馬克思新聞出版自由經(jīng)典理論之重溫[J]. 龔刃韌. 法學(xué). 2010(07)
碩士論文
[1]馬克思早期對(duì)“物質(zhì)利益難題”的探索及理論貢獻(xiàn)[D]. 徐苗.山東大學(xué) 2018
[2]試論馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期的政治哲學(xué)思想[D]. 李瓊娥.云南大學(xué) 2015
[3]法治下的新聞自由[D]. 向往.西南政法大學(xué) 2015
[4]馬克思《萊茵報(bào)》時(shí)期法哲學(xué)思想的發(fā)展及其內(nèi)在邏輯[D]. 畢貴祥.哈爾濱理工大學(xué) 2014
[5]《萊茵報(bào)》時(shí)期的馬克思哲學(xué)思想初探[D]. 杜凌霞.云南師范大學(xué) 2009
[6]馬克思早期宗教批判及其現(xiàn)實(shí)意義[D]. 李曉敏.黑龍江大學(xué) 2007
本文編號(hào):3730644
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