陽明學(xué)的研究已經(jīng)愈益成為學(xué)界的一大熱點(diǎn),這給思想界注入了新鮮活力。學(xué)界對(duì)陽明學(xué)展開了全方位的研究,其中,對(duì)一些重要概念諸如“良知”、“誠意”等的深入闡發(fā)便是研究的重要環(huán)節(jié)�！澳睢币彩峭蹶柮髡軐W(xué)中的一個(gè)比較重要的概念,他經(jīng)常使用“念”來談及自己的一些哲學(xué)思想,因而,從“念”的維度便可以對(duì)其思想進(jìn)行某種解讀。然而,由于“念”與“意”之間的復(fù)雜關(guān)系,加之“誠意”在《大學(xué)》中的突出地位,學(xué)界更關(guān)注“意”的研究,從而忽略了“念”。意、念之間既有一致性,同時(shí)也有一定的區(qū)別,只有兼顧一致性和區(qū)別的研究,才能更好地把握王陽明哲學(xué)的精神。就根本意義而言,王陽明認(rèn)為“念”是不可息的,這既是其生命體認(rèn)的結(jié)果,同時(shí)又與其本體論思考密切相關(guān)�！澳睢钡谋倔w意義主要表現(xiàn)為生命之念和本體之念,生命之念和本體之念的清晰性區(qū)分,可以避免王陽明哲學(xué)的泛道德主義詮釋�！澳睢钡默F(xiàn)象意義則可以從良知之念、萌動(dòng)之念、動(dòng)機(jī)之念、紛雜之念、善念與惡念等方面予以理解。道德工夫是不斷克除惡念的過程,王陽明強(qiáng)調(diào)在“念”上做工夫,這確保了工夫?qū)用娴膭?dòng)靜一貫;從靜坐、省察克治、誠意到致良知,王陽明對(duì)成圣工夫作出了具體而又深入的探索,最終以“致良... 

【文章頁數(shù)】：58 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 “念”與“意”之辨
    1.1 “念”與“意”的一致性
    1.2 “念”與“意”的區(qū)別
第二章 “念”不可息及其依據(jù)
    2.1 念不可息
    2.2 生命體驗(yàn)為基礎(chǔ)的實(shí)踐依據(jù)
    2.3 本體論思考為基礎(chǔ)的理論依據(jù)
第三章 “念”的本體意義
    3.1 生命之念
    3.2 本體之念
第四章 “念”的現(xiàn)象意義
    4.1 良知之念
    4.2 萌動(dòng)之念
    4.3 動(dòng)機(jī)之念
    4.4 紛雜之念
    4.5 善念與惡念
第五章 “克念”的工夫論
    5.1 工夫論概述
        5.1.1 克念
        5.1.2 在“念”上做工夫
        5.1.3 工夫之動(dòng)靜
    5.2 成圣工夫的具體探索
        5.2.1 刊落“紛雜之念”的靜坐工夫
        5.2.2 “一念萌動(dòng)”處的省察克治
        5.2.3 純化“動(dòng)機(jī)之念”的誠意工夫
        5.2.4 不欺“良知之念”的致良知工夫
第六章 “良知之念無礙流行”的圣人境界
    6.1 以“萬物一體”為念的圣人之仁
    6.2 “求諸良知之念”的圣人之智
    6.3 “勇克惡念”的圣人之勇
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡況及聯(lián)系方式



本文編號(hào)：3721221