我國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型時期,因而作為一個現(xiàn)代化的案例,我國思想家對于現(xiàn)代化問題的思索對于人們認識和了解現(xiàn)代化問題有著非常重要的意義。梁漱溟在中國傳統(tǒng)文化的困境中思考我國農(nóng)村建設問題,他的鄉(xiāng)村建設思想是中西文化結合的一種探索,對于理解現(xiàn)代化理論當中的一般性與特殊性問題有著十分重要的意義。 

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、研究梁漱溟鄉(xiāng)村建設思想的四種思路
    (一) 現(xiàn)代化與梁漱溟的文化保守主義
    (二) 國家與社會關系理論視角
    (三) 比較主義的研究視角
    (四) 梁漱溟倫理思想的特質(zhì)研究
二、多元現(xiàn)代理論與梁漱溟鄉(xiāng)村建設研究的新視角
三、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設方案的啟示
    (一) “中”“西”文化融合的鄉(xiāng)村建設原則
    (二) 重視鄉(xiāng)村的“自主組”建設
    (三) 重視“知識分子”與“賢人”的作用


【參考文獻】：
期刊論文
[1]儒家觀念與傳統(tǒng)中國地方社會秩序的建構[J]. 干春松.  東吳學術. 2013(03)
[2]“以對方為重”:梁漱溟的儒家倫理觀[J]. 陳來.  浙江學刊. 2005(01)
[3]論梁漱溟早期的中西文化觀[J]. 陳來.  武漢大學學報(人文科學版). 2001(03)

博士論文
[1]梁漱溟鄉(xiāng)村建設運動及其爭議研究[D]. 崔慧姝.南開大學 2012
[2]梁漱溟鄉(xiāng)村建設倫理思想與實踐研究[D]. 周祥林.中南大學 2011
[3]梁漱溟農(nóng)民教育思想研究[D]. 李紅輝.北京交通大學 2011
[4]“國家—社會”視野下的梁漱溟研究[D]. 劉旺華.湖南大學 2011
[5]毛澤東與梁漱溟的農(nóng)村社會現(xiàn)代化思想比較研究[D]. 石培玲.陜西師范大學 2010
[6]文明沖突視野下的倫理社會[D]. 王珍喜.復旦大學 2007
[7]中國傳統(tǒng)社會結構的倫理特質(zhì)[D]. 賴志凌.復旦大學 2004



本文編號：3712192