本文通過《哲學(xué)的憧憬》解析高清海有關(guān)本體思維方式及其批判思想。從《哲學(xué)與主體自我意識(shí)》到《哲學(xué)的憧憬》,意味著將主體自我意識(shí)遭受的束縛歸于本體論的批判性解讀中并予以解除�！墩軐W(xué)的憧憬》將本體思維方式區(qū)分為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐、教科書以及本體論哲學(xué)三種語境及其癥候,并著眼于本體論哲學(xué)批判,其將亞里士多德為代表的古代本體論哲學(xué)看成是"物"與"物"的關(guān)系模式,揭示物質(zhì)本體論及其實(shí)體主義本質(zhì),進(jìn)而把握本體思維方式批判何以必然導(dǎo)向馬克思哲學(xué)所主張的人本學(xué)思維方式及其實(shí)踐觀變革。高清海批判的物質(zhì)實(shí)體,并不就是亞里士多德的實(shí)體或本體,他通過重新規(guī)定本質(zhì)與實(shí)體,讓本體論哲學(xué)從屬于本體思維方式批判。高清海講的實(shí)體,是一種以抽象的概念規(guī)定現(xiàn)實(shí)世界并具有本質(zhì)主義癥候的實(shí)體,是其本體思維方式的概念支撐,本體思維方式也表現(xiàn)為實(shí)體的思維方式。但如何突破本體、實(shí)體與存在的牽制,進(jìn)而在生存論的意義上定位實(shí)踐主體以及類主體,依然還是一個(gè)問題。 

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、本體思維方式與本體論哲學(xué)傳統(tǒng)
二、本體思維方式的癥候分析
三、剖析“物質(zhì)本體”
四、本體思維方式批判之哲學(xué)史意義


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論亞里士多德的實(shí)踐概念——兼及與馬克思實(shí)踐思想的關(guān)聯(lián)[J]. 徐長福.  吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2004(01)
[2]本體論能否成為一門相對(duì)獨(dú)立的科學(xué)?——談?wù)務(wù)軐W(xué)對(duì)象問題[J]. 黃楠森,叢大川.  哲學(xué)研究. 1985(12)



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