張仲景重視脾胃、以脾胃為本的學(xué)術(shù)思想淵源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》,《傷寒雜病論》雖然沒有直接論述《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的脾胃生理、病理、診斷、治療等內(nèi)容,但是脾胃理論已被仲景運(yùn)用于《傷寒雜病論》辨證論治中。張仲景秉承《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)胃氣旨意,在其《傷寒雜病論》中不論外感內(nèi)傷,抑或雜病,均時時顧護(hù)中土,保養(yǎng)胃氣,并且開后世李東垣的溫陽升脾說,葉天士的滋陰降胃說,王汝言的脾陰說,朱丹溪的脾主陰升陽降說和李中梓的脾為后天之本說等的先河,在脾胃學(xué)說的發(fā)展中起到了承前啟后的作用�！秱s病論》顧護(hù)胃氣的思想有三層深意,即保胃陽,護(hù)胃陰,補(bǔ)胃氣,防止攻伐過度傷及胃氣,理法方藥,煎服方法及病后調(diào)護(hù),時時以顧護(hù)胃氣為要,對于疾病的診療以及預(yù)防調(diào)護(hù)有重要的指導(dǎo)意義。"胃氣"思想在病脈辨證中也有重要作用,脈證相符提示胃氣尚存、病重能愈;脈證不符提示胃氣衰敗、病輕難愈。 

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
1 顧護(hù)胃氣的重要性
    1.1 防病抗衰, 延年益壽
    1.2 判斷疾病, 推測預(yù)后
    1.3 承前啟后, 指導(dǎo)辨證
2 治療方法
3 組方用藥
4 煎法調(diào)護(hù)
    4.1 先煎去上沫
    4.2去滓再煎
    4.3 煎服時加粳米, 大棗, 蜂蜜等味甘之品
5 服法調(diào)護(hù)
    5.1 溫服
    5.2 白飲和服
    5.3藥后啜粥
    5.4 藥不盡劑, 中病即止
    5.5 因人而異, 弱者減量
6 瘥后調(diào)護(hù)
7 總結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3664320