發(fā)布時間：2022-02-24 09:11

　　"樂與政通"是我國古代"樂"之功能觀的重要表征,實質(zhì)是把樂與政治進行"聯(lián)姻",突出樂對于政治的教化作用。從《呂氏春秋》有關(guān)樂的論述來看,其所談及的"樂由道生""樂由心生"的這兩種關(guān)于樂的創(chuàng)生理路以及對樂的審美本質(zhì)屬性"和"與"適"的闡發(fā),最終都指向了"察風(fēng)以觀政"的樂政體式,從而揭露出《呂氏春秋》論樂的政治倫理訴求。 

【文章來源】：牡丹江大學(xué)學(xué)報. 2019,28(05)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、《呂氏春秋》樂論的生成語境
二、“樂由心生”的論說理路與政治傳達
三、“樂由道生”的模式建構(gòu)與政治表現(xiàn)


【參考文獻】：
期刊論文
[1]重論《呂氏春秋》的音樂美學(xué)體系[J]. 劉成紀.  中州學(xué)刊. 2016(03)
[2]《呂氏春秋》樂論思想疏證[J]. 韓偉.  陜西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(04)



本文編號：3642417