近年來(lái),學(xué)界反思文學(xué)教育大概取得以下共識(shí):文學(xué)史過(guò)于歷史化,將文學(xué)作品當(dāng)作歷史知識(shí)來(lái)研究;文學(xué)理論試圖以理論知識(shí)的談?wù)撊〈鷮?duì)文學(xué)作品的技巧分析;文學(xué)批評(píng)日漸專業(yè)化,批評(píng)家試圖拆穿已有價(jià)值、創(chuàng)造新價(jià)值。然而學(xué)者們的反思集中在教育內(nèi)容的偏離上,未將道德教育與文學(xué)作品價(jià)值納入討論。有“最偉大的牛津人”之稱的C.S.路易斯注意到文學(xué)教育中學(xué)生與世界、作品的脫離,提出了教育的古今之爭(zhēng)。以古代教育為參考,路易斯首先重視道德教育,謹(jǐn)防價(jià)值主觀論的侵害;其次重新審視現(xiàn)代的天人關(guān)系,謹(jǐn)防對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行無(wú)意義評(píng)判,提出我們應(yīng)與文學(xué)有關(guān)。在此基礎(chǔ)上,路易斯提出本末之辨,認(rèn)為文學(xué)教育應(yīng)以文學(xué)作品為中心。文學(xué)作品具有“道”與“藝”兩方面的價(jià)值,前者帶領(lǐng)讀者走出自我藩籬,擺脫知識(shí)教育的固陋;后者引領(lǐng)讀者體驗(yàn)秩序,使其與作者產(chǎn)生共鳴。最后,路易斯強(qiáng)調(diào)對(duì)待文學(xué)作品的正確態(tài)度是回歸到閱讀本身。他認(rèn)為在閱讀實(shí)踐中,應(yīng)避免主觀偏見和時(shí)代風(fēng)尚對(duì)閱讀的影響。只有刨除已有經(jīng)驗(yàn)和主觀情感,順從作品本身,才能體會(huì)到作品的原意,建立起自身和作品的聯(lián)系,從而樂(lè)享閱讀。根據(jù)路易斯的教育觀,要解決文學(xué)教育的危機(jī),首先要以古觀今,重視道德教育... 

【文章來(lái)源】：天津師范大學(xué)天津市

【文章頁(yè)數(shù)】：64 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
引言
    一 研究緣由
    二 研究現(xiàn)狀
        (一)國(guó)內(nèi)外關(guān)于文學(xué)教育的反思
        (二)C.S.路易斯研究現(xiàn)狀
    三 論文框架及主要內(nèi)容
第一章 當(dāng)下文學(xué)教育的危機(jī)
    第一節(jié) 作為歷史的文學(xué)史
        一 歷史化的書寫與研究
        二 關(guān)于重寫文學(xué)史
    第二節(jié) 藝與道——文學(xué)理論的僭越
    第三節(jié) 文學(xué)批評(píng)的專業(yè)化
        一 批評(píng)家的“圈子”
        二 批評(píng)在于順從
第二章 當(dāng)下文學(xué)教育危機(jī)產(chǎn)生的原因
    第一節(jié) 對(duì)文學(xué)教育的目的的誤解
        一 功利主義者
        二 “販賣文學(xué)”
    第二節(jié) 現(xiàn)代德行教育的缺失
        一 重“智”輕“德”
        二 文學(xué)教育與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)
    第三節(jié) 古代德行教育的目的
        一 培養(yǎng)良好的人性
        二 責(zé)任擔(dān)當(dāng)——培養(yǎng)“君子”
第三章 路易斯文學(xué)教育思想
    第一節(jié) 重視德行教育:步入作家心靈
        一 世界與我有關(guān)
        二 文學(xué)與我們相關(guān):謹(jǐn)防三種傾向
    第二節(jié) 重視文學(xué)作品的價(jià)值
        一 作品之“道”
        二 作品之“藝”
第四章 回歸文學(xué)作品的閱讀:在閱讀之前
    第一節(jié) 文學(xué)作品的選擇
        一 避免偏見
        二 避免懷疑
        三 避免跟風(fēng)
    第二節(jié) 成為好的讀者
        一 兩種閱讀傾向
        二 培養(yǎng)正確的閱讀趣味
第五章 樂(lè)享閱讀
    第一節(jié) 學(xué)會(huì)順從
        一 不信任感
        二 以物觀物
    第二節(jié) 反復(fù)閱讀
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]解讀《瀕危的文學(xué)》[J]. 欒棟.  外國(guó)文學(xué)研究. 2016(05)
[2]閱讀的幾個(gè)敵人[J]. 鄧軍海.  粵海風(fēng). 2014(06)
[3]C.S.路易斯的“神話”思想探析——以小說(shuō)《裸顏》為例[J]. 王立新,郭星.  南開學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2013(01)
[4]校園里的詩(shī)性——以北京大學(xué)為中心[J]. 陳平原.  學(xué)術(shù)月刊. 2012(11)
[5]神學(xué)與美學(xué)的會(huì)通——以C.S.路易斯為例[J]. 陳影.  河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[6]“重寫文學(xué)史”的新征程——陳平原《假如沒(méi)有“文學(xué)史”……》和《作為學(xué)科的文學(xué)史》[J]. 林分份.  魯迅研究月刊. 2012(03)
[7]圣經(jīng)、讀者、批評(píng)家[J]. 謝大衛(wèi),楊慧.  圣經(jīng)文學(xué)研究. 2011(00)
[8]自我與他者:C.S.劉易斯的文學(xué)批評(píng)觀述評(píng)[J]. 蘇欲曉.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2010(04)
[9]書籍如何與讀者聯(lián)姻?——C.S.路易斯《文藝評(píng)論的實(shí)驗(yàn)》解讀[J]. 劉發(fā)開.  作家. 2009(12)
[10]“最偉大的牛津人”:C.S.路易斯[J]. 汪詠梅.  世界宗教文化. 2009(02)

碩士論文
[1]回歸閱讀：C.S.路易斯論文學(xué)批評(píng)[D]. 王春.天津師范大學(xué) 2018
[2]C.S.路易斯的閱讀觀[D]. 普亦欣.天津師范大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3639642