觀(guān)念史研究是當(dāng)代西方文史研究的一大亮點(diǎn)。西方學(xué)者對(duì)諸如“文化”、“文明”、“自然”、“自由”、“幸�！�、“旅行”等一系列文化概念作了系統(tǒng)的梳理與反思�！斑M(jìn)步”是近代西方人文主義的一個(gè)核心理想,也是主導(dǎo)歷史研究和敘述最常見(jiàn)的概念之一。十八、十九世紀(jì)是進(jìn)步史觀(guān)的黃金時(shí)期,但兩次世界大戰(zhàn)對(duì)西方文化產(chǎn)生巨大沖擊,導(dǎo)致西方學(xué)術(shù)界對(duì)進(jìn)步觀(guān)念從政治哲學(xué)角度的第一次全面反思。然而,二十世紀(jì)60年代以后,隨著環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn),西方思想的反思與批判被推向又一高潮。環(huán)境史和環(huán)境倫理發(fā)展尤為迅速,對(duì)正統(tǒng)進(jìn)步史觀(guān)進(jìn)行了更為徹底的批判。本論文以環(huán)境史、環(huán)境倫理對(duì)進(jìn)步觀(guān)念的批判為切入點(diǎn),選取具有代表性的環(huán)境史和環(huán)境倫理著作,分析西方環(huán)境史學(xué)家和倫理學(xué)家的主要觀(guān)點(diǎn)和證據(jù)。論文指出,環(huán)境史與倫理學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代最具活力的思想領(lǐng)域,對(duì)正統(tǒng)的進(jìn)步觀(guān)念的批判深刻有力。環(huán)境史與環(huán)境倫理研究注重環(huán)境衰退的現(xiàn)狀,在很大程度上顛覆了正統(tǒng)進(jìn)步觀(guān)。觀(guān)念史研究在中國(guó)總體滯后,環(huán)境倫理研究也缺乏宏觀(guān)系統(tǒng)的反思與批判。了解西方歷史觀(guān)的動(dòng)向?qū)ξ覀冋J(rèn)識(shí)西方和世界,反思中國(guó)文化與世界的關(guān)系有深遠(yuǎn)的意義。 

【文章來(lái)源】：西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)陜西省

【文章頁(yè)數(shù)】：66 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
ACKNOWLEDGEMENTS
ABSTRACT
摘要
CHAPTER Ⅰ INTRODUCTION
    1.1 Research Background
    1.2 Research Significance
    1.3 Methodology and Structure of the Thesis
CHAPTER Ⅱ LITERATURE REVIEW
    2.1 Evolution of the Idea of Progress
    2.2 Challenges to the Idea of progress
        2.2.1 Progress and Environmental History
        2.2.2 Progress and Environmental Ethics
CHAPTER Ⅲ ENVIRONMENTAL HISTORIANS CHALLENGING IDEA OFPROGRESS
    3.1 Marsh’s Man and Nature
    3.2 Carl Sauer
    3.3 Rachel Carson
    3.4 Pontine’s A Green History of the world
        3.4.1 Progress or Crisis
        3.4.2 Environmental Decline
    3.5 Moore’s Transformation of the Earth
CHAPTER Ⅳ CRITICISM ON THE IDEA OF PROGRESS IN ENVIRONMENTALETHICS
    4.1 Early Radical Critics
    4.2 Conscientious Scientists as Critics of Progress
    4.3 Ethical Philosophers
    4.4 Criticism of Reductionist Science by Environmentalists
CHAPTER Ⅴ CONCLUSION
WORKS CITED


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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