發(fā)布時(shí)間：2022-01-14 17:31

　　在風(fēng)云激蕩的近代中國(guó),新舊交替、中西沖突使保種、保教、保國(guó)成了時(shí)代的主題。從魏源的師夷長(zhǎng)技以制夷經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法到辛亥革命,中國(guó)上演了一幕幕轟轟烈烈的思想重構(gòu)和社會(huì)變革的歷史活劇,其核心命題就是救亡圖存。康有為作為戊戌維新的核心人物和領(lǐng)導(dǎo)者,是近代政治變革的先驅(qū),他在這一特定的歷史時(shí)期積極探索社會(huì)變革之路,他的政治變革主張既內(nèi)涵深厚的政治意蘊(yùn),又富有精湛的倫理思辨。他的政治倫理思想折射出中國(guó)近代社會(huì)對(duì)個(gè)體的重視以及對(duì)民權(quán)、平等、博愛(ài)等價(jià)值理念的普遍追求,也昭示了近代中西方倫理思想由交鋒到融合的可能�？涤袨榈恼卫砟畈⒎氰F板一塊,而是充斥著明顯的分歧和斷裂。戊戌政變前,他高呼“民權(quán)”、“平等”、“博愛(ài)”等資產(chǎn)階級(jí)政治價(jià)值觀來(lái)反對(duì)封建專制、等級(jí)倫理以及禁欲主義,提倡君主立憲政治制度,希冀對(duì)腐而不亡的封建君主專制以及等級(jí)倫理進(jìn)行全面的變革�？涤袨榈恼蝹惱硭枷胧切屡d資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)中形成的資產(chǎn)階級(jí)道德,體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)要求獲得平等的政治地位以發(fā)展資本主義的要求,在革命高潮尚未掀起之前,符合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。這一時(shí)期的康有為是站在時(shí)代的前列向西方學(xué)習(xí)救國(guó)真理的“先進(jìn)中國(guó)人”。辛亥革命后,君... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：234 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、選題研究的依據(jù)和意義
    二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述
    三、研究的方法和思路
    四、研究的創(chuàng)新點(diǎn)和難點(diǎn)
第一章 康有為政治倫理思想產(chǎn)生的背景
    第一節(jié) 近代中國(guó)的歷史劇變和時(shí)代主題
        一、內(nèi)外交困的生存危機(jī)
        二、“天命論”衰弱帶來(lái)的價(jià)值危機(jī)
        三、救亡圖存的時(shí)代主題
    第二節(jié) 康有為的學(xué)術(shù)歷程
        一、幼年家庭影響
        二、師從朱次琦
        三、廣涉西學(xué)新思想
        四、轉(zhuǎn)向今文經(jīng)學(xué)
    第三節(jié) 近代中國(guó)政治倫理思想的沖突與轉(zhuǎn)折
        一、傳統(tǒng)儒家政治倫理思想的衰敗
        二、近代西方政治倫理思想的東傳
        三、近代中國(guó)新舊政治倫理的交鋒
第二章 康有為政治倫理思想的理論來(lái)源和哲學(xué)基礎(chǔ)
    第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)思想淵源
        一、先秦儒家政治倫理思想
        二、今文經(jīng)學(xué)托古改制理論
        三、佛教的慈悲平等觀念
    第二節(jié) 西方近代思想的影響
        一、民主政治價(jià)值觀念
        二、自然科學(xué)理論
        三、空想社會(huì)主義思想
    第三節(jié) 政治倫理的哲學(xué)基礎(chǔ)
        一、以元統(tǒng)天的本體論
        二、愛(ài)惡自然的人性論
        三、天欲人理的理欲觀
        四、三世進(jìn)化的歷史觀
第三章 生而平等的政治倫理理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 人人平等——平等為先驗(yàn)之公理
        一、平等思想的本土源流
        二、平等為人類之公理
        三、平等之法最益于人道
    第二節(jié) 天賦民權(quán)——人人有自主之權(quán)
        一、中國(guó)民權(quán)思想的緣起
        二、人人有自主之權(quán)的論證
        一、國(guó)非一人一家所得私有
        二、以君主之法行民權(quán)之意
第四章 君主立憲的制度倫理設(shè)計(jì)
    第一節(jié) 破舊立新——專制政治的必然滅亡
        一、君之專制其國(guó)魚(yú)肉其臣民
        二、廢除專制為人道之所以然
    第二節(jié) 立憲政治——?dú)w之于眾的政治正義
        一、中國(guó)憲政思想的緣起
        二、憲政者合君民而共治
        三、歸之于眾的政治正義
    第三節(jié) 君主致治——揚(yáng)君之勢(shì)的現(xiàn)實(shí)策略
        一、升平之世必君主立憲
        二、千年制度非一日可除
        三、共和之制今必不可行
第五章 漸進(jìn)改良政治倫理實(shí)踐的救國(guó)方略
    第一節(jié) 漸進(jìn)改良——治安為尚的路徑選擇
        一、共和之制共爭(zhēng)共亂
        二、先求不亂而后求治
        三、三世進(jìn)化的漸進(jìn)性
    第二節(jié) 物質(zhì)救國(guó)——近代中國(guó)的救國(guó)之方
        一、中西道義論與功利論的沖突
        二、發(fā)展物質(zhì)為救國(guó)之急藥
        三、歐美勝于物質(zhì)中國(guó)勝于道德
    第三節(jié) 以智為導(dǎo)——智統(tǒng)四端的倫理文化
第六章 太平大同的政治理想
    第一節(jié) 眾生平等——均平主義的制度構(gòu)建
        一、平等的制度構(gòu)建
        二、平等的實(shí)現(xiàn)路徑
    第二節(jié) 去私為公——天下大同的社會(huì)構(gòu)想
        一、去私為公的經(jīng)濟(jì)正義
        二、天下為公的政治公正
    第三節(jié) 以仁為本——順乎人道的為政理念
        一、“本體論說(shuō)”的新立意
        二、“仁道進(jìn)化”的新構(gòu)想
    第四節(jié) 去苦求樂(lè)——德福一致的終極關(guān)懷
        一、去苦求樂(lè)的終極追求
        二、德福一致的最終實(shí)現(xiàn)
第七章 康有為政治倫理思想的歷史局限與當(dāng)代啟示
    第一節(jié) 歷史局限與理論缺陷
        一、對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治思想實(shí)質(zhì)的掩蓋
        二、對(duì)中西方政治倫理思想認(rèn)識(shí)與利用的扭曲
        三、君主立憲制度表象與實(shí)質(zhì)之間的相悖
        四、政治倫理思想進(jìn)步與保守的兩面性
        五、后期政治倫理思想的倒退與反動(dòng)
        六、大同社會(huì)理想的空想與虛妄
    第二節(jié) 歷史價(jià)值
        一、強(qiáng)調(diào)了政治倫理的價(jià)值基礎(chǔ)是以人為本
        二、提倡以理性指導(dǎo)社會(huì)改造
        三、啟迪了近代的政治變革
    第三節(jié) 當(dāng)代啟示
        一、政治倫理的建構(gòu)要吸收本土文化資源
        二、政治改革要順應(yīng)國(guó)情與大勢(shì)
        三、實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興必需有創(chuàng)新精神
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]康有為民主政治倫理觀的意蘊(yùn)與局限[J]. 張懷承,張娟.  倫理學(xué)研究. 2019(05)
[3]中學(xué)或西學(xué)?——戊戌時(shí)期康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)術(shù)思想與政治思想的底色[J]. 茅海建.  廣東社會(huì)科學(xué). 2019(04)
[4]去苦求樂(lè):康有為《大同書(shū)》苦樂(lè)觀評(píng)析[J]. 張桂超.  理論界. 2019(06)
[5]戊戌時(shí)期康有為“大同三世說(shuō)”思想的再確認(rèn)——兼論康有為一派在百日維新前后的政治策略[J]. 茅海建.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2019(01)
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[7]智與“人道進(jìn)化”——論康有為對(duì)智的提升[J]. 馬永康.  人文雜志. 2018(11)
[8]從歌頌古代到追求未來(lái)——康有為大同思想再評(píng)價(jià)[J]. 高尚.  牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(09)
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博士論文
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[3]中國(guó)傳統(tǒng)政治倫理研究[D]. 鄭文寶.黑龍江大學(xué) 2016
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[8]康有為人道主義思想研究[D]. 李強(qiáng)華.華東師范大學(xué) 2006
[9]近代儒家終極關(guān)懷研究[D]. 毛文鳳.華東師范大學(xué) 2005

碩士論文
[1]洪秀全、康有為、孫中山社會(huì)平等觀研究[D]. 胡云生.哈爾濱工程大學(xué) 2017
[2]康有為《大同書(shū)》的空想社會(huì)主義思想研究[D]. 高富利.安慶師范大學(xué) 2016
[3]康有為大同思想探究[D]. 石鑫杰.河北大學(xué) 2016
[4]康有為憲政思想研究[D]. 朱超.華南理工大學(xué) 2015
[5]康有為人性論研究[D]. 張恒.山東大學(xué) 2015
[6]論康有為理欲觀的內(nèi)涵及其現(xiàn)代德育價(jià)值[D]. 郭猛.黑龍江大學(xué) 2015
[7]康有為憲政思想研究[D]. 董淵.南京航空航天大學(xué) 2015
[8]《孟子微》思想研究[D]. 付瑞瑞.黑龍江大學(xué) 2013
[9]《大同書(shū)》政治倫理思想探微[D]. 張林杰.西南政法大學(xué) 2013
[10]康有為道德救國(guó)思想研究[D]. 李麗娟.西北大學(xué) 2010



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