交友是人類生活世界的普遍現象:人與人如何成為朋友、人們如何選擇朋友、如何維系友情等均有條件和原則,這造就了豐富多樣的友道文化。在中國傳統(tǒng)中,朋友是“五倫”之一,對于社會秩序的建立與維系有突出貢獻。諸多經典中不乏關于友的討論;《論語》亦不例外。研究《論語》中友的內容,不難發(fā)現《論語》友道的體系化已經初見雛形,展現出對“朋友”人倫的奠基作用。在《論語》友道體系下,友道的發(fā)展起步于特定的、如一的前提基調;友道的擇交因為一核心原則的堅守而達成共識;友道的維系得益于一重要概念的多次重申;這些部分作為《論語》友道體系的建構內容又在一種人倫秩序的視域中完成整合。具體而言,在人倫秩序視域下,《論語》友道體系以“學”為前提,以“無友不如己者”的論斷為核心原則統(tǒng)攝友道的擇交,以反復出現的“信”概念實現友道的維系。在以上前提、原則、概念的聯合中,《論語》友道實現了對儒家“五倫”中朋友人倫的發(fā)端。 

【文章來源】：華東師范大學上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數】：90 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內容摘要
abstract
緒論《論語》友道研究初探
    第一節(jié) 《論語》友道研究情況綜述
    第二節(jié) 《論語》友道與生活世界中的普遍交友
    第三節(jié) 《論語》友道的普遍適用前提——相與而成,擇友而交
    第四節(jié) 友道擇交的兩難與《論語》友道擇交的一貫
    第五節(jié) 《論語》友道研究思路簡述
第一章 《論語》友道的體系化——基于友含義變遷的考察
    第一節(jié) 從友含義的演變發(fā)掘《論語》友道的體系化價值
    第二節(jié) 從友道精神的演變凸顯《論語》友道體系化的意義
第二章 《論語》友道的“為學”前提——基于“學而時習之”的考察
    第一節(jié) “學而時習之”與《論語》友道的起步
        (一)“學”之釋義與友的必然
        (二)“習”“友”溯源
    第二節(jié) “有朋自遠方來”與《論語》友道的擴充
        (一)“有”“朋”“有朋”釋義解讀
        (二)“自遠方來”者為朋友的必然
    第三節(jié) “人不知而不慍”與《論語》友道的發(fā)展
        (一)“人不知”與“友多聞”
        (二)“人不慍”與責善之友
    第四節(jié) 小結《論語》友道的為學前提
第三章 《論語》友道的核心擇交原則——“無友不如己者”考辯
    第一節(jié) “無友不如己者”注疏舉隅
    第二節(jié) 對“無友不如己者”諸種觀點解讀的分析
    第三節(jié) 人倫秩序視域下的“無友不如己者”詮釋
第四章 《論語》友道的維系——“信”原則下的人倫布局
    第一節(jié) 信的含義及主要內容
    第二節(jié) 信在不同角色中的側重及對友道的貢獻
    第三節(jié) 從信的不同等級看友道秩序的擴展
結論 作為“朋友”人倫發(fā)端的《論語》友道
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]《論語》“無友不如己者”的多元闡釋與實踐的哲學反思[J]. 朱亞坤.  東南學術. 2018(04)
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[5]論“無友不如己者”[J]. 趙地梅.  成才之路. 2018(04)
[6]“無友不如己者”正義——兼論孔門的交友之道[J]. 王齊洲.  齊魯學刊. 2017(06)
[7]孔孟儒家論師友之道的精神旨趣與深刻意蘊——重思孔子“無友不如己者”教誨的實質含義[J]. 林存光,杜德榮.  天府新論. 2017(05)
[8]《論語》交友觀的實質及其當代啟示[J]. 王天民,劉美.  北京師范大學學報(社會科學版). 2016(05)
[9]淺談《論語》中“誠信”的交際原則[J]. 劉麗紅.  讀與寫(教育教學刊). 2016(08)
[10]也談“無友不如己者”[J]. 程永凱.  新鄉(xiāng)學院學報. 2016(04)

博士論文
[1]中國古代儒家“友”觀念研究[D]. 王淑琴.山東大學 2016



本文編號：3393447