赫伯特·馬爾庫塞是法蘭克福學(xué)派的重要代表人物,也是西方現(xiàn)代美學(xué)中重要的理論家。他的美學(xué)思想提出了一系列系統(tǒng)性問題,其中形塑現(xiàn)代人的新感性和塑造審美烏托邦的思想是其核心,體現(xiàn)了他的美學(xué)思想的人本主義精神。第一章試圖闡明馬爾庫塞美學(xué)所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題,馬爾庫塞在自己的著作中充分闡述了西方現(xiàn)代社會(huì)之技術(shù)理性的膨脹和人的貧乏化現(xiàn)狀,充分說明了技術(shù)理性背離人的自由愿景、消解人的否定性思維和誘導(dǎo)人服從于現(xiàn)實(shí)的事實(shí),以及人面臨著額外壓抑、虛假需要和藝術(shù)的單一化等諸多問題。第二章深入研究了馬爾庫塞面對(duì)種種現(xiàn)實(shí)問題所給予的美學(xué)對(duì)策,他提出了新感性的概念,呼吁塑造人的新感性,塑造否定性的靈魂、進(jìn)行語言的革新和完善辯證邏輯;并提出建構(gòu)審美烏托邦的理念,以此消除人的內(nèi)心禁欲、建立否定性的藝術(shù)。第三章深入探究馬爾庫塞美學(xué)思想的理論背景。在廓清啟蒙哲學(xué)和人本主義學(xué)說的發(fā)展進(jìn)程中,從馬爾庫塞美學(xué)思想中的理性和人學(xué)問題進(jìn)入現(xiàn)代性問題的探究,試圖說明馬爾庫塞美學(xué)思想產(chǎn)生的現(xiàn)代性背景,并更進(jìn)一步闡明現(xiàn)代性問題的本質(zhì)是理性問題和人學(xué)問題。 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：102 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
abstract
緒論
    一、選題意義與研究現(xiàn)狀
        (一)選題意義
        (二)研究現(xiàn)狀
    二、研究目的與主要內(nèi)容
        (一)研究目的
        (二)主要內(nèi)容
    三、研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
        (一)研究方法
        (二)創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 馬爾庫塞美學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)切
    第一節(jié) 技術(shù)理性膨脹
        一、技術(shù)理性背離人的自由愿景
        二、技術(shù)理性消解“否定性思維”
        三、技術(shù)理性誘導(dǎo)人“服從于現(xiàn)實(shí)”
    第二節(jié) 人的“貧乏化”
        一、人面臨“額外壓抑”
        二、“虛假需要”控制人
        三、藝術(shù)單一化為“肯定的藝術(shù)”
第二章 馬爾庫塞的美學(xué)思想
    第一節(jié) 形塑“新感性”
        一、塑造“否定的”“靈魂”
        二、進(jìn)行語言革新
        三、走向“辯證邏輯”
    第二節(jié) 建構(gòu)“審美烏托邦”
        一、消除“內(nèi)心禁欲”
        二、倡導(dǎo)“否定的藝術(shù)”
第三章 馬爾庫塞美學(xué)的理論場域
    第一節(jié) “啟蒙哲學(xué)”
        一、“我思”開啟理性
        二、康德辯證地發(fā)展理性
        三、黑格爾的“絕對(duì)理性”
        四、“啟蒙理性”的“異化”
    第二節(jié) 人本主義學(xué)說
        一、啟蒙主義者“規(guī)訓(xùn)”的人
        二、費(fèi)希特“呼吁人的思想自由”
        三、馬克思“真正的人”
結(jié)束語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間本人公開發(fā)表的作品
后記(代致謝)



本文編號(hào)：3343633