春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯爭(zhēng)霸,各種學(xué)術(shù)思想涌現(xiàn),出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。儒學(xué)崇尚禮治,愿景是恢復(fù)周朝時(shí)期的禮樂(lè)齊鳴,而非當(dāng)時(shí)的禮崩樂(lè)壞。儒家有很多學(xué)說(shuō),比如相信人性本善,治理國(guó)家采取仁治,希望用道德感化世人,人人以禮相待,國(guó)家自然太平無(wú)事。在諸多與儒家抗衡的思潮中,出現(xiàn)以韓非為首的法家學(xué)派,韓非審時(shí)度勢(shì),根據(jù)自己對(duì)社會(huì)的觀(guān)察提出自己的法家主張,認(rèn)為儒家學(xué)說(shuō)有很多不適合治理國(guó)家,不符合社會(huì)進(jìn)步的腳步,以此反對(duì)儒家治國(guó)。由于儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,而韓非師從荀子,卻有著和儒家思想完全不同的主張。本文通過(guò)對(duì)《韓非子》中人性論、治國(guó)模式、處世之道等反儒家思想內(nèi)容的研究,結(jié)合韓非的個(gè)人經(jīng)歷及思維方式、當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景等分析其反儒學(xué)的原因,進(jìn)而討論這種反儒學(xué)思想的影響。 

【文章來(lái)源】：名作欣賞. 2019,(26)

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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]《韓非子》歷史思想研究[D]. 李玉誠(chéng).山東大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3300702