從學(xué)術(shù)（傳記）著述和學(xué)術(shù)論文（文章）兩個(gè)維度的爬梳發(fā)現(xiàn),囿于寫作體裁、學(xué)術(shù)載體的限制以及學(xué)科視野、寫作目標(biāo)、關(guān)注焦點(diǎn)的差異,學(xué)術(shù)界對(duì)費(fèi)孝通民族思想的研究成果存在數(shù)量相對(duì)較少以及零散、片面、淺顯、碎片化等現(xiàn)象。文章建議,創(chuàng)新民族研究認(rèn)識(shí)論和方法論的范式,從歷史、社會(huì)和文化三個(gè)維度,全面、系統(tǒng)、深入地認(rèn)識(shí)、梳理、闡釋和凝練費(fèi)孝通民族研究的思想結(jié)晶。 

【文章來(lái)源】：重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,39(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、學(xué)術(shù)（傳記）著述載體研究費(fèi)孝通民族思想的狀況
    （一）“傳記”著述對(duì)費(fèi)孝通民族思想的研究
    （二）“學(xué)術(shù)”著述對(duì)費(fèi)孝通民族思想的研究
二、學(xué)術(shù)論文（文章）載體研究費(fèi)孝通民族思想的狀況
    （一）國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)費(fèi)孝通民族思想的研究
    （二）國(guó)外學(xué)術(shù)界對(duì)費(fèi)孝通民族思想的研究
三、研究結(jié)論與思考建議
    （一）研究結(jié)論
    （二）思考建議
        1. 歷史、社會(huì)、文化維度是觀察民族的最佳視角
        2. 科學(xué)的歷史觀、社會(huì)觀和文化觀貫穿費(fèi)孝通民族研究始終
        3. 打破民族學(xué)、社會(huì)學(xué)和人類學(xué)學(xué)科界限的有效途徑


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“漢族中心”還是“漢族核心”:費(fèi)孝通“中華民族多元一體格局”理論新探——兼評(píng)新清史的內(nèi)亞王朝史觀[J]. 蘇航.  西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版). 2019(09)
[2]費(fèi)孝通“中華民族多元一體格局”理論的思想來(lái)源——民國(guó)時(shí)期民族學(xué)界“多元”“一體”理論設(shè)計(jì)研究[J]. 劉波兒.  民族研究. 2018(03)
[3]理解現(xiàn)代民族國(guó)家的中國(guó)范式——費(fèi)孝通先生“多元一體”理論的現(xiàn)代價(jià)值[J]. 楊文炯.  青海民族研究. 2018(02)
[4]費(fèi)孝通先生的民族問(wèn)題研究[J]. 馬戎.  西北民族研究. 2016(04)
[5]費(fèi)孝通的民族研究和文化探索之路[J]. 徐平.  群言. 2016(08)
[6]費(fèi)孝通的“和而不同”與“天下大同”思想——兼論民族研究的文化自覺(jué)與理論自覺(jué)[J]. 奐平清.  學(xué)海. 2014(04)
[7]從功能主義、結(jié)構(gòu)功能主義到歷史特殊論:費(fèi)孝通人類學(xué)研究方法譜系[J]. 張連海.  理論月刊. 2014(06)
[8]費(fèi)孝通的文化自覺(jué)論[J]. 魯諄.  華夏文化. 2012(02)
[9]一體多元的族群關(guān)系論要——基于費(fèi)孝通“中華民族多元一體格局”構(gòu)想的再思考[J]. 趙旭東.  社會(huì)科學(xué). 2012(04)
[10]費(fèi)孝通與西北民族走廊[J]. 秦永章.  青海民族研究. 2011(03)

碩士論文
[1]費(fèi)孝通的“文化自覺(jué)”論[D]. 李鵬飛.西北大學(xué) 2013
[2]費(fèi)孝通“文化自覺(jué)”思想解讀[D]. 朱益峰.山西大學(xué) 2010
[3]論費(fèi)孝通的文化觀[D]. 梁丹.大連理工大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3289372