甘泉的生態(tài)哲學(xué)是儒家天人合一思想的系統(tǒng)化和深化,包括"生生,天地之仁"的生態(tài)本體論、"人心即天地之心"的生態(tài)德性論、"體物不遺"與"參贊化育"的生態(tài)功夫論和"萬(wàn)物同體"的生態(tài)境界論。在他的生態(tài)哲學(xué)中,天人合一是人的本質(zhì)和世界的生生之仁的本質(zhì)的統(tǒng)一;"體物不遺"與"參贊化育"的功夫論說(shuō)明人不僅靜態(tài)地與世界的生態(tài)本質(zhì)一致,而且動(dòng)態(tài)地通過(guò)生態(tài)實(shí)踐幫助天地萬(wàn)物實(shí)現(xiàn)其生生本質(zhì),從而實(shí)現(xiàn)人自身的本質(zhì);"萬(wàn)物同體"的生態(tài)境界是通過(guò)生態(tài)實(shí)踐功夫所達(dá)到的主客統(tǒng)一的精神層次,包含參贊化育的道德實(shí)踐而又超越道德實(shí)踐,包含情景交融的審美趣味而又超越審美。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)哲學(xué)史. 2020,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“生生,天地之仁”的生態(tài)本體論
    (一)“氣者,生之本”。
    (二)天理即生意之仁。
二、“人心即天地之心”的生態(tài)德性論
    (一)本心為本體。
    (二)心“體物不遺”。
三、體物不遺與參贊化育的生態(tài)功夫論
    (一)大心體物。
    (二)參贊化育。
    (三)敬貫內(nèi)外。
四、“萬(wàn)物同體”的生態(tài)境界論
    (一)萬(wàn)物同體。
    (二)物各付物。
    (三)道體流行。



本文編號(hào)：3266643