《朱子語(yǔ)類》鬼神思想研究
發(fā)布時(shí)間:2021-07-02 13:44
鬼神歷來(lái)給人一種神秘主義的感覺(jué),但是朱熹鬼神觀并不純粹是神秘主義鬼神觀,而是神秘主義和理性主義交織在一起的一種鬼神思想。朱熹是理學(xué)的集大成者,他的鬼神觀可以說(shuō)是儒家鬼神觀在宋以后的典型代表!吨熳诱Z(yǔ)類》有一卷專門(mén)以鬼神命名記載朱熹關(guān)于鬼神的言論,可見(jiàn)鬼神在朱熹的思想中具有舉足輕重的地位。朱熹對(duì)鬼神的觀點(diǎn)主要集中于《朱子語(yǔ)類》的鬼神章,也散見(jiàn)于該書(shū)的其他條目,通過(guò)分析《朱子語(yǔ)類》中有關(guān)鬼神的論述可以對(duì)朱熹的鬼神思想有一個(gè)整體的把握。朱熹鬼神觀中仍然包含有先秦時(shí)期鬼神思想的神秘主義成分,他在繼承自孔子以來(lái)儒家鬼神觀的基礎(chǔ)上對(duì)鬼神思想有所創(chuàng)新和發(fā)揮,構(gòu)成了其別具特色的否定具象之鬼神而肯定抽象鬼神之理的鬼神思想。理是朱熹理學(xué)的核心,鬼神之體是實(shí)然之理,鬼神之理即是此心之理是自然現(xiàn)象的正理和非正之理。朱熹主張由理生氣,氣是鬼神之跡,鬼神是氣的屈伸和往來(lái)以及陰陽(yáng)二氣的造化留下的痕跡,另外“物之生成,非鬼而何?”即鬼神由陰陽(yáng)二氣生成,同時(shí)鬼神又是世間萬(wàn)物的屬性之一。祭祀感通是鬼神之用,從祭祀實(shí)踐來(lái)講,祖先“來(lái)格”離不開(kāi)祭祀者的誠(chéng)敬之心,正所謂“惟是齋戒祭祀之時(shí),鬼神之理著”,就是誠(chéng)敬之心的作用顯現(xiàn),...
【文章來(lái)源】:河南大學(xué)河南省
【文章頁(yè)數(shù)】:66 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題緣由
二、研究綜述
(一)關(guān)于朱熹構(gòu)建鬼神理論必然性的研究
(二)關(guān)于朱熹理氣論鬼神觀的研究
(三)關(guān)于朱熹鬼神有無(wú)的研究
(四)關(guān)于朱熹鬼神觀之祭祀實(shí)踐的研究
三、思路與方法
第一章 朱熹鬼神思想溯源
一、先秦神秘主義鬼神觀
二、朱熹前儒家的鬼神觀
三、朱熹的鬼神觀立場(chǎng)
第二章 鬼神“本體”:實(shí)然之理
一、朱熹之“理”的溯源
二、鬼神是實(shí)然之理
第三章 鬼神之跡:氣之屈伸
一、朱熹之“氣”的溯源
二、鬼神是陰陽(yáng)二氣之屈伸
第四章 鬼神之用:祭祀感通
一、鬼神來(lái)格的前提:同類相感和理氣不離
二、以誠(chéng)敬之心收斂人心
三、以“誠(chéng)”之理維系祭祀之禮
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]朱子的天理、人欲觀——以《朱子語(yǔ)類》為核心所做的考析[J]. 張小雨. 寧德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[2]朱熹鬼神論的理論張力——以《中庸》“體物而不可遺”的詮釋為例[J]. 陳曉杰. 孔子研究. 2019(05)
[3]張岱年的“中國(guó)哲學(xué)概念范疇”研究[J]. 李洪楊. 知與行. 2019(04)
[4]祭與神圣感[J]. 鄭開(kāi). 世界宗教研究. 2019(02)
[5]論朱熹“物死氣滅”說(shuō)下的鬼神祭祀觀[J]. 石磊. 井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[6]宋代理學(xué)鬼神論的形成——以朱子“陰陽(yáng)之靈”的觀念為中心[J]. 傅錫洪. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[7]朱子思想中的“鬼神與祭祀”[J]. 趙金剛. 世界宗教研究. 2017(06)
[8]朱子、陳淳對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》鬼神觀的詮釋[J]. 翟奎鳳. 上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
[9]朱熹對(duì)《五經(jīng)》鬼神觀的詮釋[J]. 翟奎鳳. 河北學(xué)刊. 2016(06)
[10]宋代科舉策問(wèn)形態(tài)研究[J]. 方笑一. 宋史研究論叢. 2016(01)
博士論文
[1]孔子天命鬼神思想研究[D]. 朱俊藝.上海師范大學(xué) 2010
[2]朱熹禮學(xué)思想研究[D]. 殷慧.湖南大學(xué) 2009
碩士論文
[1]《朱子語(yǔ)類》易學(xué)思想研究[D]. 李訥.河北大學(xué) 2019
[2]朱子理氣論視域下的生死與祭祀問(wèn)題[D]. 李亞?wèn)|.華僑大學(xué) 2019
[3]朱子理氣論中的鬼神與祭祀[D]. 陳丹丹.海南大學(xué) 2018
[4]《朱子語(yǔ)類》之《論語(yǔ)》觀研究[D]. 祁秋艷.揚(yáng)州大學(xué) 2013
[5]朱子鬼神觀研究[D]. 傅錫洪.復(fù)旦大學(xué) 2012
本文編號(hào):3260581
【文章來(lái)源】:河南大學(xué)河南省
【文章頁(yè)數(shù)】:66 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
一、選題緣由
二、研究綜述
(一)關(guān)于朱熹構(gòu)建鬼神理論必然性的研究
(二)關(guān)于朱熹理氣論鬼神觀的研究
(三)關(guān)于朱熹鬼神有無(wú)的研究
(四)關(guān)于朱熹鬼神觀之祭祀實(shí)踐的研究
三、思路與方法
第一章 朱熹鬼神思想溯源
一、先秦神秘主義鬼神觀
二、朱熹前儒家的鬼神觀
三、朱熹的鬼神觀立場(chǎng)
第二章 鬼神“本體”:實(shí)然之理
一、朱熹之“理”的溯源
二、鬼神是實(shí)然之理
第三章 鬼神之跡:氣之屈伸
一、朱熹之“氣”的溯源
二、鬼神是陰陽(yáng)二氣之屈伸
第四章 鬼神之用:祭祀感通
一、鬼神來(lái)格的前提:同類相感和理氣不離
二、以誠(chéng)敬之心收斂人心
三、以“誠(chéng)”之理維系祭祀之禮
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]朱子的天理、人欲觀——以《朱子語(yǔ)類》為核心所做的考析[J]. 張小雨. 寧德師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2020(01)
[2]朱熹鬼神論的理論張力——以《中庸》“體物而不可遺”的詮釋為例[J]. 陳曉杰. 孔子研究. 2019(05)
[3]張岱年的“中國(guó)哲學(xué)概念范疇”研究[J]. 李洪楊. 知與行. 2019(04)
[4]祭與神圣感[J]. 鄭開(kāi). 世界宗教研究. 2019(02)
[5]論朱熹“物死氣滅”說(shuō)下的鬼神祭祀觀[J]. 石磊. 井岡山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[6]宋代理學(xué)鬼神論的形成——以朱子“陰陽(yáng)之靈”的觀念為中心[J]. 傅錫洪. 中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(05)
[7]朱子思想中的“鬼神與祭祀”[J]. 趙金剛. 世界宗教研究. 2017(06)
[8]朱子、陳淳對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》鬼神觀的詮釋[J]. 翟奎鳳. 上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
[9]朱熹對(duì)《五經(jīng)》鬼神觀的詮釋[J]. 翟奎鳳. 河北學(xué)刊. 2016(06)
[10]宋代科舉策問(wèn)形態(tài)研究[J]. 方笑一. 宋史研究論叢. 2016(01)
博士論文
[1]孔子天命鬼神思想研究[D]. 朱俊藝.上海師范大學(xué) 2010
[2]朱熹禮學(xué)思想研究[D]. 殷慧.湖南大學(xué) 2009
碩士論文
[1]《朱子語(yǔ)類》易學(xué)思想研究[D]. 李訥.河北大學(xué) 2019
[2]朱子理氣論視域下的生死與祭祀問(wèn)題[D]. 李亞?wèn)|.華僑大學(xué) 2019
[3]朱子理氣論中的鬼神與祭祀[D]. 陳丹丹.海南大學(xué) 2018
[4]《朱子語(yǔ)類》之《論語(yǔ)》觀研究[D]. 祁秋艷.揚(yáng)州大學(xué) 2013
[5]朱子鬼神觀研究[D]. 傅錫洪.復(fù)旦大學(xué) 2012
本文編號(hào):3260581
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