本文以《世說新語》為研究對(duì)象,著眼于魏晉時(shí)期“新”“舊”文學(xué)思想觀念的矛盾對(duì)立,運(yùn)用文學(xué)思想史的研究方法,對(duì)《世說新語》所反映出的文學(xué)思想進(jìn)行研究,力求發(fā)掘其在文學(xué)思想史上的意義。本文主要分為以下四個(gè)部分:緒論主要通過分析《世說新語》文學(xué)思想研究的現(xiàn)狀,在前人研究成果的基礎(chǔ)上,提出本文的研究方法和研究視角。第一章主要論述《世說新語》多元化文學(xué)思想的內(nèi)涵。魏晉時(shí)期學(xué)術(shù)思想走向了多元發(fā)展,《世說新語》文學(xué)思想也表現(xiàn)出多元化的特點(diǎn):一是古典的審美理想中社會(huì)與個(gè)人的統(tǒng)一走向分裂,人們將目光轉(zhuǎn)向主體自我和個(gè)人情感,表現(xiàn)出“張大自我”的特點(diǎn),人性中“酷惡”的一面被看作是一種強(qiáng)烈的個(gè)性,這就形成了全書人物形象個(gè)性鮮明的特點(diǎn)。二是情與理的統(tǒng)一走向了分化,表現(xiàn)出重情性和理性化兩種傾向。全書寫情以哀情為主,對(duì)待感情的態(tài)度常處于一種矛盾、復(fù)雜的狀態(tài),體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。哲思和玄思一直是作為一種“底色”在全書最深的層次存在著,大量故事講述的都是關(guān)于“四部之理”的內(nèi)容,清談?wù)撧q中“辨名析理”方法的運(yùn)用、對(duì)邏輯思維的重視,讓全書體現(xiàn)出濃厚的思辨色彩。第二章主要論述《世說新語》多元化文學(xué)思想的特性�！妒勒f新語》不... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、概念厘定
    二、《世說新語》文學(xué)思想研究綜述
    三、研究難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 《世說新語》文學(xué)思想的內(nèi)涵
    第一節(jié) “新”“舊”含義并存的文學(xué)觀念
        一、清談與文學(xué)的互動(dòng)
        二、清談內(nèi)容向詩文的轉(zhuǎn)變
    第二節(jié) 社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系從統(tǒng)一走向疏離
        一、張大自我
        二、人物形象的“不入格”
    第三節(jié) “情”與“理”的關(guān)系從統(tǒng)一走向分化
        一、侈陳哀樂:對(duì)情的重視
        二、漸藻玄思:哲思的深層次存在
第二章 《世說新語》多元化文學(xué)思想的特性
    第一節(jié) 不同文學(xué)思想之間的相互沖突
        一、“情”與“理”的對(duì)立與沖突
        二、社會(huì)與個(gè)人的沖突——道德觀念的多元主義
    第二節(jié) 不同文學(xué)思想之間的相互兼容
        一、“鐘情”與“無情”的糾結(jié)與周旋
        二、以“排調(diào)”緩和社會(huì)與個(gè)人之間的矛盾
第三章 《世說新語》多元化文學(xué)思想的成因
    第一節(jié) 成書來源的多樣化對(duì)文學(xué)思想的影響
        一、前源文獻(xiàn)的時(shí)代性
        二、前源文獻(xiàn)的駁雜性
    第二節(jié) 政治結(jié)構(gòu)對(duì)文學(xué)思想的影響
        一、以世家大族為根柢的政治結(jié)構(gòu)
        二、士權(quán)與皇權(quán)的離合
    第三節(jié) 玄學(xué)思潮與文學(xué)思想之間的關(guān)系
        一、物各有性
        二、辨析名理
        三、理勝之辯
        四、處世而不離
余論 所謂無用之談: 《世說新語》文學(xué)思想對(duì)后世的影響
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]鐘情與無情的周旋:論魏晉風(fēng)度的內(nèi)在矛盾性[J]. 余開亮.  中國文學(xué)批評(píng). 2018(04)
[2]郭象哲學(xué)與魏晉山水審美經(jīng)驗(yàn)的嬗變——兼及晉宋之際的“詩運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)”說[J]. 余開亮.  中國人民大學(xué)學(xué)報(bào). 2018(05)
[3]智慧與幽默:從《世說新語》看晉人的嘲戲風(fēng)尚[J]. 范子燁.  學(xué)術(shù)交流. 2018(07)
[4]說、說體文與小說[J]. 周瑾鋒.  文藝?yán)碚撗芯? 2015(04)
[5]游戲:魏晉清談之精神表征[J]. 秦蓁.  史林. 2013(05)
[6]魏晉論體文的主體意識(shí)與時(shí)代精神[J]. 楊朝蕾.  文藝評(píng)論. 2011(04)
[7]佛教對(duì)中古議論文的貢獻(xiàn)和影響[J]. 普慧.  文學(xué)評(píng)論. 2007(04)
[8]《世說新語》文體考辨[J]. 劉強(qiáng),吳寅.  復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[9]從《世說新語》看劉義慶的文學(xué)思想[J]. 劉慶華.  貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(01)
[10]玄學(xué)的學(xué)風(fēng)[J]. 余敦康.  孔子研究. 1994(03)

博士論文
[1]《世說》學(xué)引論[D]. 劉強(qiáng).復(fù)旦大學(xué) 2004

碩士論文
[1]《世說新語》文學(xué)思想研究[D]. 徐明輝.遼寧師范大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3258178