中國古代民族思想主要圍繞"華夷之辨"展開,基于文化標準的"華夷之辨"觀念通過儒學傳播、歷史撰述、君主（士人）施政三條途徑延續(xù)并貫穿整個古代中國。近代以來,"中華民族"概念提出,其意涵不斷發(fā)展完善,有力推動了中國民族思想研究。民族平等原則下"筑牢中華民族共同體意識"的民族思想將"中華民族多元一體"結(jié)構(gòu)論的研究推進到了新時代。民族思想史學科體系的宏觀研究以及一些具體問題的突破,對于構(gòu)建中國特色民族國家理論有重大意義。 

【文章來源】：玉溪師范學院學報. 2020,36(01)

【文章頁數(shù)】：7 頁

【參考文獻】：
期刊論文
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[3]記憶的多層性與中華民族共同體認同[J]. 麻國慶.  民族研究. 2017(06)
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[5]對中華民族（國民）凝聚軌跡的理論解讀——從梁啟超、顧頡剛到費孝通[J]. 李大龍.  思想戰(zhàn)線. 2017(03)
[6]從多元走向一體與一體凝聚多元——中華民族共同體建設的理論和戰(zhàn)略[J]. 徐杰舜,楊軍.  思想戰(zhàn)線. 2017(02)
[7]試論中華民族共同體建設的幾個著力點[J]. 張會龍,馮育林.  湖北民族學院學報(哲學社會科學版). 2016(05)
[8]正確認識“多元一體”是培養(yǎng)中華民族共同體意識的關(guān)鍵[J]. 孫秀玲.  紅旗文稿. 2016(10)
[9]后趙時期的夷夏之防與認同極限[J]. 吳杰華.  寧夏社會科學. 2016(02)
[10]論胡安國的華夷觀與民族意識[J]. 王雷松.  理論月刊. 2016(02)

博士論文
[1]儒家民族觀的形成與發(fā)展[D]. 李克建.西南民族大學 2008
[2]先秦民族思想與民族政策[D]. 曾文芳.陜西師范大學 2007

碩士論文
[1]唐代“夷夏之防”觀念的演變[D]. 王成龍.陜西師范大學 2014
[2]論《詩經(jīng)》所反映的夷夏觀念[D]. 李偉.內(nèi)蒙古大學 2010
[3]孟子民族觀研究[D]. 魏延梅.中央民族大學 2005



本文編號：3246574