對佛教典籍暨教義教規(guī)中的政治經(jīng)濟學思想研究——深入學習習近平同志在2016年全國宗教工作會議上的講話精神
發(fā)布時間:2021-06-22 05:11
政治經(jīng)濟學是研究社會生產(chǎn)關系及其發(fā)展規(guī)律的學說。散落在佛教浩瀚典籍及其教規(guī)教義里豐富的政治經(jīng)濟學思想和經(jīng)濟倫理,兩千年多來一直規(guī)范、引領著佛教信眾和佛教社會生產(chǎn)關系發(fā)展,成為佛教國家的治國理政思想和社會治理理論。目前,全球近4億的佛教信徒在參加宗教活動的同時能從中接受到政治經(jīng)濟學思想和佛教經(jīng)濟學知識訓練并指導他們生產(chǎn)經(jīng)營,培育和傳承發(fā)展佛教經(jīng)濟和市場經(jīng)濟倫理。它對政治經(jīng)濟學知識的普及作用沒有哪個國家的大學能與之相比,它用講故事的方式傳播政治經(jīng)濟學思想,其生動性迄今難有經(jīng)濟學教材能與之媲美。佛教文化是我國與亞洲國家進行"一帶一路"國際合作的文化紐帶,并早已成為東盟自由貿(mào)易區(qū)的區(qū)域性文化基因并發(fā)揮著重要作用,對中國特色社會主義建設也具有和諧人際和用工關系的積極作用。世界宗教文化和宗教經(jīng)濟,是世界進入新時代我國"一帶一路"全球合作和參與全球治理、打造人類命運共同體的文化平臺。本文以習近平總書記關于宗教的系列講話精神為指導,對佛教典籍及其教義教規(guī)中的政治經(jīng)濟學思想、經(jīng)濟理論和經(jīng)濟倫理內(nèi)容進行系統(tǒng)性、邏輯性研究。
【文章來源】:云南社會主義學院學報. 2018,20(02)
【文章頁數(shù)】:17 頁
【文章目錄】:
一、佛教典籍和佛教經(jīng)濟研究文獻概述
(一)宗派及其典籍的形成發(fā)展
(二)佛教經(jīng)濟研究文獻概述
二、“多元主體”和“多重屬性”的財富觀
(一)不同階段的財富觀
(二)“多元主體”的財富觀
(三)“多重屬性”的財富觀
(四)財富觀的中國化
三、“多元主體”和“多重屬性”的產(chǎn)權制度
(一)“多元主體”的所有制結構
1. 常住所有制
2. 僧人所有制
3. 寺院的產(chǎn)權類型
(二)財產(chǎn)收益的分配制度和寺院財產(chǎn)的傳承制度
1. 針對不同所有權的財物有不同的分配規(guī)定
2. 寺院財產(chǎn)的傳承制度
四、寺院經(jīng)濟的組織形式和經(jīng)營方式
(一)寺院經(jīng)濟的組織形式
1. 從消費共同體演化為生產(chǎn)經(jīng)營共同體
2. 從生產(chǎn)經(jīng)營共同體演化為資本運營共同體
(二)寺院經(jīng)濟的經(jīng)營方式
1. 從自主經(jīng)營的莊園制到租佃制
2. 兩權分離的寺院產(chǎn)權制度促進油坊和碾硙經(jīng)營方式轉變
3. 中國寺院經(jīng)濟的現(xiàn)代經(jīng)營方式
五、佛教經(jīng)濟市場倫理
(一)佛教經(jīng)濟市場的主要內(nèi)容
(二)佛教的市場倫理
1. 對家庭關系的誘導
2. 對勞動雇傭關系的誘導
六、佛教教育的功能和特色
(一)佛教教育的基本情況及其“熏修”和“體驗”特色
(二)佛教教育的多種組織形式
(三)藏傳佛教的格西學位教育制度
七、宗教文化平臺與我國“一帶一路”建設
(一)佛教文化和佛教經(jīng)濟是我國“一帶一路”亞洲合作的文化紐帶
(二)宗教文化和宗教經(jīng)濟是世界進入新時代新發(fā)展的大平臺
1. 中國進入新時代的新作為必須充分發(fā)揮世界宗教文化的作用
2. 世界進入新時代的新發(fā)展必須發(fā)揮宗教經(jīng)濟市場倫理的規(guī)制作用
【參考文獻】:
期刊論文
[1]《圣經(jīng)》暨教義教規(guī)和信徒行為中的政治經(jīng)濟學思想研究——學習習近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的講話精神[J]. 楊志銀. 云南社會主義學院學報. 2017(04)
[2]對《道德經(jīng)》暨道教教義教規(guī)中的政治經(jīng)濟學思想研究——深入學習習近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的講話精神[J]. 楊志銀. 云南社會主義學院學報. 2017(03)
[3]《古蘭經(jīng)》及穆斯林社會生活中的政治經(jīng)濟學思想——學習習近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的講話精神[J]. 楊志銀. 云南社會主義學院學報. 2017(02)
[4]宗教經(jīng)濟理論與黨的宗教經(jīng)濟觀和宗教經(jīng)濟政策的發(fā)展進程研究[J]. 楊志銀. 云南社會主義學院學報. 2016(04)
[5]漢地佛教與藏傳佛教本土化之歷史考察[J]. 班班多杰. 中國社會科學. 2004(05)
本文編號:3242190
【文章來源】:云南社會主義學院學報. 2018,20(02)
【文章頁數(shù)】:17 頁
【文章目錄】:
一、佛教典籍和佛教經(jīng)濟研究文獻概述
(一)宗派及其典籍的形成發(fā)展
(二)佛教經(jīng)濟研究文獻概述
二、“多元主體”和“多重屬性”的財富觀
(一)不同階段的財富觀
(二)“多元主體”的財富觀
(三)“多重屬性”的財富觀
(四)財富觀的中國化
三、“多元主體”和“多重屬性”的產(chǎn)權制度
(一)“多元主體”的所有制結構
1. 常住所有制
2. 僧人所有制
3. 寺院的產(chǎn)權類型
(二)財產(chǎn)收益的分配制度和寺院財產(chǎn)的傳承制度
1. 針對不同所有權的財物有不同的分配規(guī)定
2. 寺院財產(chǎn)的傳承制度
四、寺院經(jīng)濟的組織形式和經(jīng)營方式
(一)寺院經(jīng)濟的組織形式
1. 從消費共同體演化為生產(chǎn)經(jīng)營共同體
2. 從生產(chǎn)經(jīng)營共同體演化為資本運營共同體
(二)寺院經(jīng)濟的經(jīng)營方式
1. 從自主經(jīng)營的莊園制到租佃制
2. 兩權分離的寺院產(chǎn)權制度促進油坊和碾硙經(jīng)營方式轉變
3. 中國寺院經(jīng)濟的現(xiàn)代經(jīng)營方式
五、佛教經(jīng)濟市場倫理
(一)佛教經(jīng)濟市場的主要內(nèi)容
(二)佛教的市場倫理
1. 對家庭關系的誘導
2. 對勞動雇傭關系的誘導
六、佛教教育的功能和特色
(一)佛教教育的基本情況及其“熏修”和“體驗”特色
(二)佛教教育的多種組織形式
(三)藏傳佛教的格西學位教育制度
七、宗教文化平臺與我國“一帶一路”建設
(一)佛教文化和佛教經(jīng)濟是我國“一帶一路”亞洲合作的文化紐帶
(二)宗教文化和宗教經(jīng)濟是世界進入新時代新發(fā)展的大平臺
1. 中國進入新時代的新作為必須充分發(fā)揮世界宗教文化的作用
2. 世界進入新時代的新發(fā)展必須發(fā)揮宗教經(jīng)濟市場倫理的規(guī)制作用
【參考文獻】:
期刊論文
[1]《圣經(jīng)》暨教義教規(guī)和信徒行為中的政治經(jīng)濟學思想研究——學習習近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的講話精神[J]. 楊志銀. 云南社會主義學院學報. 2017(04)
[2]對《道德經(jīng)》暨道教教義教規(guī)中的政治經(jīng)濟學思想研究——深入學習習近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的講話精神[J]. 楊志銀. 云南社會主義學院學報. 2017(03)
[3]《古蘭經(jīng)》及穆斯林社會生活中的政治經(jīng)濟學思想——學習習近平總書記在2016年全國宗教工作會議上的講話精神[J]. 楊志銀. 云南社會主義學院學報. 2017(02)
[4]宗教經(jīng)濟理論與黨的宗教經(jīng)濟觀和宗教經(jīng)濟政策的發(fā)展進程研究[J]. 楊志銀. 云南社會主義學院學報. 2016(04)
[5]漢地佛教與藏傳佛教本土化之歷史考察[J]. 班班多杰. 中國社會科學. 2004(05)
本文編號:3242190
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