西漢初期,百廢待興,西漢王朝面臨著內(nèi)憂外患的困境,當(dāng)時的西漢統(tǒng)治階級主要面臨著三個問題:一是論述西漢政權(quán)合法性和合理性問題;二是西漢政治體制建設(shè)難題;三是西漢王權(quán)的鞏固和發(fā)展問題。在這個背景之下,董仲舒王道政治思想在天人感應(yīng)思想基礎(chǔ)上應(yīng)運而生,并逐漸得到統(tǒng)治者的青睞,對西漢的社會發(fā)展和政治體制的建設(shè)起到了重要作用。董仲舒天人感應(yīng)思想是西漢政治思想體系的重要組成部分,在西漢政治的重塑和發(fā)展史上具有舉足輕重的地位。天人感應(yīng)思想產(chǎn)生于先秦時期,直到西漢時期作為重要政治指導(dǎo)思想對君主和百姓產(chǎn)生真正意義上的作用。董仲舒不斷汲取前人關(guān)于天人關(guān)系的重要思想,將它們?nèi)跒橐惑w。董仲舒天人感應(yīng)思想主要以孔孟思想為主要核心要義,以陰陽五行運行的規(guī)律為方式方法進行闡述,繼承和發(fā)展了先秦諸子百家的重要思想。王道政治思想的核心是維護王權(quán)統(tǒng)治,是儒家所設(shè)想的外王之社會理想。董仲舒面對的是如何說明漢代政治的合法性以及漢代思想文化如何大一統(tǒng)的問題。因此,他以儒家思想為基本立場,廣泛吸收道、墨、陰陽家等各種思想,將天人感應(yīng)、陰陽五行、禮法、德法等作為闡述王道政治主張的主要理論,從而構(gòu)架了集王道、禮法等為一體的王道政治思想... 

【文章來源】：曲阜師范大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：36 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
前言
    (一)問題的提出
    (二)選題的意義
    (三)研究綜述
一、董仲舒王道政治思想產(chǎn)生的思想淵源
    (一)對上古、三代圣王之道與孔子王道政治思想的繼承
    (二)對孟子“義利之辯”思想的借鑒
    (三)對法家思想的借鑒
二、董仲舒王道政治思想政道體制的建立
    (一)西漢初期王道政治思想的論述
    (二)董仲舒關(guān)于王道政治思想的依據(jù)的論述
        1.“王道取法于天”——董仲舒王道政治思想存在的基礎(chǔ)
        2.“人副天數(shù)”——董仲舒王道政治思想存在的合理性
三、董仲舒王道政治思想治道表現(xiàn)方式
    (一)天道思想對王道的加強
        1.官制象天——國家機構(gòu)的建立依據(jù)
        2.王者配天——王權(quán)對天道的適應(yīng)
    (二)董仲舒王道政治思想中的人道思想
        1.董仲舒王道政治思想為政之本：德主刑輔
        2.“屈民而伸君,屈君而伸天”下的王權(quán)與民本思想的建立
結(jié)語
參考文獻
致謝



本文編號：3202025