后現(xiàn)代主義對主體地位和認(rèn)識能力問題的討論采用了否定、解構(gòu)和懷疑的方式,對于主體問題的研究是貫穿后現(xiàn)代主義哲學(xué)家�？滤枷胙芯康闹骶�。�？抡J(rèn)為主體在不同的真相游戲中建構(gòu)自身不同的地位,現(xiàn)代社會中的主體是被權(quán)力"塑形"的主體。通過考古學(xué)和譜系學(xué)的方法對所謂的理性主體、權(quán)力主體和倫理主體進(jìn)行了逐步深入地考察,�？掳l(fā)現(xiàn)隱藏在主體之后的話語、知識和權(quán)力對主體的構(gòu)序作用。相對于馬克思的主體解放之路,�？碌闹黧w研究仍具有浪漫主義的色彩。 

【文章來源】：渤海大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2019,41(04)

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、后現(xiàn)代哲學(xué)對“主體”的關(guān)注
二、主體研究方法:考古學(xué)、譜系學(xué)
三、理性主體、權(quán)力主體和倫理主體
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：3195897